纪念屈原的散文诗

纪念屈原的散文诗

1、纪念屈原散文：悼屈原

如果问在中国历史上最有才华的诗人是谁，我想应该不会有什么确切的答案，但如果说哪位诗人开启了中国诗人个人独奏的时代，我想那就非屈原莫属了。

一个诗人的伟大，绝不仅仅是因为他的才华，更重要的是隐藏在他才华之下的那颗炽热的爱国之心。爱国，是一种高尚的品格，同时也是最容易被忽视的，尤其在现在这个物欲横流、高速发展的时代。更多的人变得自私，变得冷漠，变得骄横跋扈。对于一些通俗易懂的道理，往往不屑一顾。如果，一个人连大道理都不懂，那其他的道理又会懂得多少呢!

很多人不喜欢听别人说大道理，感觉自己很懂，但却总是无视，其实那是真的不懂。屈原的一生都奉献给了自己的国家，即使屡遭迫害，即使颠沛流离，即使放逐他乡，他也不改自己的初衷。他是文人的楷模，是诗人的典范。这也许就是从他之后的几千年来的文人、诗人都会理所当然地把忠君爱国当成自己使命和追求的一个重要的缘由。

屈原，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，中国古代伟大的爱国诗人。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，所以也可以说他是贵族出身。但他并没有那些自认为是贵族的那种自以为是的傲慢与轻狂。他所处的时代是一个动荡不安的年代，战火四起、危机四伏，同时这又是一个由分裂到一统的时代。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。在他的努力下，楚国国力有所增强。

他爱自己的国家，做了自己能做的一切。虽然，这种身为贵族的爱国与平民的爱国是不同的，因为这不免让人想到这是在为自己的利益考虑，但毕竟那时的人心是丧乱的，毕竟那时还没有“独尊儒术”的主张。然而，殉国的诗人，我想他是最初的那一个。

君王有君王的死法，文人有文人的归宿。用智慧安邦定国，用文学点亮生命，文人的归宿应当是那轻灵飘逸的文坛，而不应是那寂寞冰冷的江河。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨虽能燃起后辈们的敬佩之情，却难掩固执、愚忠的内心。获得成功的方法有很多，爱国的方式也有很多，又何必以极端的方式去面对。

然而，屈原的一生是伟大的一生，是值得被后人怀念和记忆的一生。《离骚》萋萋满别情，怎奈《九章》与《天问》。不与世俗同流合污，不畏强权卑躬屈膝，何其壮哉!他是勇敢的战士，战斗在每一分每一秒，虽死犹生。文侯称霸遂有三晋，亡国之楚仍有屈原。惜哉!壮哉!

2、纪念屈原散文：纪念屈原

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是你，屈原。你留下了这千古绝唱，把忠烈之酒撒向江中，将一身忠义留在人寰。

面对国军的昏庸，面对奸臣的排挤，面对破碎的山河，面对自己壮志未酬的困境，你无力回天。

面对同僚“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污的劝告，你发出“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”的铮铮豪言。

楚国的都城被秦兵攻破，那时你精神上是受到了多大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，忧心如焚，在极端失望和痛苦中，你为自己的怀才不遇而悲愤，颓败地拖着沉重的步伐向汨罗江畔走去，吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的悲腔。你毅然投入奔腾的江流。

汨罗江的一声巨响，滚动一江夏暖春凉。这一瞬间，你带走了自己的爱与恨、眷恋与无奈。对你来说，终究还是得到了解脱，只是你选择的方式不同常人，你可能会认为，只有天堂才不存在馋臣、不被排挤。

又是一个五月天，屈原，你听到了锣鼓声，看到了彩旗飘扬吗?那是人们对你这位忠士、烈士的怀念啊!瞬息的改变，却留下了永恒的芳香。你的壮举，永驻人心。

屈原的天问都是什么问题

屈原的天问的问题：天问总共提出了一百七十多个问题，其中关于天文方面的有三十问，关于地理方面的有四十二问，关于历史方面的问题提问了多答九十五问。

屈原在诗中所提出的这些问题当中有很多都是在他那个时代没有被解决，而他又很怀疑的一些问题，也有屈原自己明知故问的问题。

关于屈原的反面观点

作为一个身在庙堂之上的政治家，不合事宜的发表自己的见解是最忌讳的，这样的政治家的政治地位不会长久，即使其的政见能迎得民心，但民众将希望寄托在他身上所等来也会是失望；所谓大丈夫能屈能伸，宰相肚里撑船。应当省时度势，决定自己的政治策略，但从屈原的所作所为就可知道他这方面的缺陷；当政者需谋事谋人，在自己的政治地位上因当有去有舍，有趋有避，长盛必衰，大治后必有大乱，这是自然的道理，居高位者不能明白这一点是恨危险的；屈原在临时前和渔夫的对话堪称意义悠长深远，渔夫对屈原说的话，并非劝屈原随波浊流，而是在警示他不可在政治上过于孤独。在”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒“ 这个问题上看法不如一个渔夫，悲惨的结局不可避免了。

屈原的历史故事

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强，但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽