评价孟子的仁政思想

评价孟子的仁政思想

理解:

1、政治上提倡“以民为本”的贵民思想。孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻；

2、经济上，孟子主张“民有恒产”。让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。

评价:

1、孟子的仁政思想是以性善论为理论基础，以保障民生为核心，以推行教化为归宿；

2、在皇权专制的传统社会中,孟子的仁政思想具有批判暴政、维护民生的积极意义。成为中国古代思想家批判专制主义的重要思想资源。

孟曰取义是化用孟子的

孟曰取义是出自于成语舍生取义，该词源于孟子；舍生取义出自先秦孟轲的《孟子·告子上·鱼我所欲也》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也；含义：为了追求义理而不惜牺牲自己，也用于表明心志。

孟子的学术派别及基本主张是什么

孟子学术派别：儒家。

孟子基本主张：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。”

孟子主张舍生取义。主张“仁”；主张民贵君轻；主张信善论；主张反对不义的战争；其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

关于孟子的言论

1、不以规矩，不成方圆。

不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后和轻重；度，然后知长短。

称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天， 没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、生于忧患而死于安乐也。

忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

孟子的治国思想

1、民本思想。提出民为贵，社稷次之，君为轻。十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

2、继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。

3、一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为"劳心者治人，劳力者治于人"，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。