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通俗解释形而上形而下

更新时间: 2026-05-04 08:30:56

通俗解释形而上形而下

形而上者谓之道,形而下者谓之器,“形而上”的具体意思是指“道”,道,宇宙的本源,器是道之载体。这里的“上与下”,指抽象的相对位置。道为上界,统领约束下界作为器的自然万物。

形而上形而下的意思“形而上”最初见于《易》:形而上谓之道,形而下谓之器。即所谓的“形而上”是超脱于“器”的、有形的,也就是类似于“道”之类;而“形而下”是指世间有形之物。

“形而上”谓之“道”,“形”而下谓之“器”,“器”在“地”上,而“器”再“上”面是“道”,因此,所谓“形而上”的具体意思是指“道”。这个“道”,认为它是起主来导作用的,它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。

道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。

器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。

形而上者谓之道什么意思

1、“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。

2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即本源、本体和器物、现象的关系。

形而上者谓之道形而下者谓之器出自

1、“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律、道理和器物的关系。

2、形而上者谓之道,(道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。)

3、形而下者谓之器,(器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。)


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