蒙古族的服装叫什么服

蒙古族的服装叫什么服

蒙古服饰也叫蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。13世纪蒙古汗国时代，中外旅行家对其式样和制料均有所记述。蒙古服饰因地区不同在式样上有所差异。蒙古族服饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服为主，便于鞍马骑乘。因为蒙古族长期生活在塞北草原，长期的南征北战、游牧迁徙，使得蒙古族很早就与北方各民族以及中原的汉族建立了广泛的联系，加上纺织品的传入也比较早，因此蒙古人一年四季都喜欢穿袍子，春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。草原牧民一年中常穿的长袍是把生绵羊皮用酸乳加以毛皮朝外缝成，日可为衣，夜可当袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

蒙古族的音乐文化代表：马头琴

马头琴近些年渐渐地被很多歌手融入到自己的音乐当中，马头琴不但是在一些正式和隆重的场合可以演奏，也可以出现在民间的一些婚宴上或者活动当中。或许很多人不知道马头琴是蒙古族的特色音乐代表。

那么，接下来，就让小编带领大家一起从蒙古族文化的角度一同来领略马头琴的风采吧！

蒙古族马头琴历史悠久，在蒙古族形成时期，马头琴就已存在。在长期的历史发展中，马头琴形成了带有鲜明地域色彩的不同流派，这些流派又与蒙古族内部和外部的聚散离合以及历史变迁密切相关。可以说，马头琴伴随着蒙古族从草原和历史的远处一路走来，其中承载了丰富的历史文化信息。

马头琴为擦弦类弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头为饰而得名。它由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部分组成。共鸣箱多为梯形，也有方形、长方形、六角形、八角形的。箱框板用硬质木板制作，两面蒙以马皮或牛皮、羊皮，也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。琴杆用色木、梨木或红木等制作，上部左右各有一个弦轴，顶端为琴头。拉弓多用藤条或木杆与马尾作成，两条琴弦分别用40根（里弦）和60根（外弦）左右马尾合成，两端用丝弦结住，系于琴上。

马头琴的演奏方法与其它拉弦乐器不同，它的弓不是夹在琴的里外弦之间，而是在两弦外面擦弦拉奏的。多用作独奏或自拉自唱。其发音柔和、浑厚而低沉，音色悠扬、醇美，富有草原风味，因而有人形容说：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神”。

马头琴演奏的优秀曲目

马头琴的优秀曲目很多，传统的琴曲风格多样，富于草原特色，曲调委婉，多是描绘自然风光或对马的歌唱。如《朱色烈》、《凉爽的杭盖》、《四季》、《牧马人之歌》、《青松》、《朝霞》、《叙事曲》、《蒙古小调》、《鄂尔多斯的春天》、《清凉的泉水》、《走马》和《马的步伐》、《干杯》、《蒙古小调》、《草原连着北京》、《赞歌》、《森吉德玛》、《蓝色摇篮曲》、《奔驼》、《初升的太阳》、《回旋曲》、《万马奔腾》、《欢乐的草原》、《牧马人》、《苏和的小白马》、《敖特尔青年》、《命运》、《鄂尔多斯高原》等。

马头琴在蒙古族文化中极受尊崇，已成为蒙古族民族文化极为重要的表现形式。近几十年来，蒙古民间乐器制作技师、演奏家们对传统马头琴进行了改革，扩大了共鸣箱，改用蟒皮蒙面，增加了拉弓的弹性，用尼龙弦代替了马尾弦，使音量显着增大并将定弦提高了4度，既保持了马头琴原有的柔和、浑厚的音色，又增加了清晰、明亮的特点。

蒙古族的风俗习惯

1、蒙古族的饮食

（1）蒙古族的饮食大致分三大类：肉食、奶食、粮食。蒙古族一般一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。其中，蒙古族的肉食主要是牛肉和羊肉。牛肉和羊肉是蒙古族最普通，也是他们最喜爱的食品，尤其是羊肉。蒙古族对于羊肉的吃法多种多样，比如“手扒肉”和“全羊”，“全羊”也叫“羊背子”。

（2）蒙古族的奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。奶食在蒙语里面有“查干伊德”的意思，寓意纯洁吉祥。

（3）而蒙古族由奶食制成的饮料主要有三种：奶茶、酸奶和奶酒。奶茶又叫蒙古茶，是蒙古民族最喜好的饮料，他们一日三餐都要喝奶茶。酸奶即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”，酸奶不仅能散热止渴，而且富有营养，也是是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。奶酒又叫蒙古酒，把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后就酿成了透明醇香的奶酒。蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮用。

2、蒙古族的居住

传统的蒙古族牧民住房是蒙古包，“包”满语是“家”、“屋”的意思。蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶，通常用羊毛毡子一层或二层覆盖，所以在古时候，蒙古包又被称作“穹庐”、“毡包”。蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。

蒙古包在大雪中阻力小，不会积雪，在下雨时包顶不会存水。蒙古包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。蒙古包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，在使用时拉开，便成圆形的蒙古包墙，在搬迁时可以折叠，又能当勒勒车的车板。蒙古包的顶端有个口，就是天窗，这个天窗可以通烟通气，又可以采光。

3、蒙古族的婚嫁

（1）蒙古族的婚俗之一，娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎会在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎、祝颂人等人，也会穿上节日盛装。他们一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。

（2）娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献一只“碰门羊”和其他的礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者方可入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席，并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

斯琴格日乐个人资料，来自蒙古族的女歌手

她的名字在汉语里意为“智慧之光”，她的歌声清亮悠扬。一曲《山歌好比春江水》让她红透大江南北，一张《新世纪》一举横扫当年所有最佳新人奖，首张唱片即创造大陆乐坛的神话，她就是斯琴格日乐。今天的蒙古族文化版块，就带你一起了解这位才华出众的蒙古族女歌手。

中文名：斯琴格日乐

国籍：中国

民族：蒙古族

星座：射手座

血型：Ｏ

出生地：内蒙古锡林郭勒盟

出生日期：1968年12月18日

职业：歌手

经纪公司：正大国际唱片公司

代表作品：山歌好比春江水

其它荣誉：香港佛教文化产业——佛乐大使

斯琴格日乐，1968年12月18日出生于内蒙古锡林郭勒盟，蒙古族，歌手。

1981年考入内蒙古艺术学院舞蹈专业。

1982年入选民族歌舞团。

1986年毕业分配到呼和浩特市民族歌舞团任舞蹈演员。

1989年开始学习贝斯。

1990年组建苍鹰乐队，担任贝斯手。

1994年，来到北京，乐队正式更名为“骑士”，发表第一首单曲《蒙古骑士》，也是自创的第一首歌，此后开始创作自己的作品。

1995年签约天星公司，96年赴美演出首次演唱了自己的作品。

1997年录制了个人专辑，因种种原因未能发表。

1998年应邀担任“超载”乐队客座贝斯手，当年赴菲演出，之后乐队解散，并从此开始了在酒吧的演出。

1999年，加入臧天朔乐队担任贝斯手。在随臧天朔在全国各地演出时，演唱了自己创作的歌曲《故乡》，受到热烈欢迎。11月赴南宁参加首届广西南宁国际民歌节，并与臧天朔以及600名“刘三姐”共同演唱了一首臧天朔重新编曲的《山歌好比春江水》，并定为开台歌。

2000年11月发行专辑《新世纪》，斯琴格日乐的第一张唱片创造了大陆乐坛的一个神话，她一举横扫了当年所有的最佳新人奖，而且以她特有的高亢嗓音、创作才华、蒙族文化底蕴奠定了“中国女性摇滚第一人”的绝对地位，至今仍然无人能望其项背。

2000年5月，签约正大国际音乐制作中心，成为一个自己作词、作曲、演唱的女音乐人。

2002年8月，推出第二张个人专辑《寻找》。

2005年7月，推出由她自己包揽词曲及监制的全新个人专辑《我自己》，参与当年电视剧《东归英雄》的拍摄。

2007年担任香港佛教文化产业－－佛教音乐委员会委员（佛乐演唱委员组）、佛乐大使，参与当年电视剧《非常女警》的拍摄。

2014年12月，出版个人自传《我的梦离你有多远》。

点评：新世纪来临之际，国内流行乐坛上窜出了几匹黑马，斯琴格日乐恐怕是最有特色和冲击力的一个，让人一见就忘不了又放不下。短发蓬蓬，拿着一个可爱的小贝司，为她在舞台上的狂野增添了女性的魅力。一声《新世纪》的吼，人们认识了这个来自大草原的歌手斯琴格日乐。在她这样看似弱不禁风的弱小身体里，却酝酿着不容抗拒的活力和激情，我们熟悉德德玛、腾格尔那样传统蒙古族歌手的演唱，但真正体会到蒙族年轻人性灵深处的热情和粗犷，还是在斯琴格日乐身上。