掩耳盗铃的故事的故事来源于什么

掩耳盗铃的故事的故事来源于什么

故事来源：出自《吕氏春秋自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.，恶人闻之，可也。恶己自闻之，悖矣。”

来源译文：范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动，于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。

释义：原为掩耳盗钟。掩：遮盖，盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。

神话故事与迷信故事的区别

1、神话和迷信的基本点在于：在神话中，人是自然的主人，神就是人，是理想化的人；在迷信中，人是自然奴隶，是鬼神的奴隶，鬼神成为剥削阶级利益的维护者。神话与迷信有着本质的区别，迷信是统治阶级利用鬼神、风水、命相等，迷惑、营救骗和恐吓劳动人民的工具是企图套在人民头上，制止人民反抗的精神枷锁，统治阶级用以为他们的反动统治服务。

2、神话的世界是人们创造的虚纪世界，这个世界既光怪陆离，又杂乱无章；既斑斓瑰丽，又奇谲诡秘。人们将神视为万能的主宰，至高无上威严的象征。神的产生与存在与现实生活有着千丝万缕、密不可争的联系。神的世界是现实世界的折射，诸神奇异、神秘的行动来自于人闪丰富的想象力，本质上又反映着人类社会生活的一些方面。

囊萤映雪故事的主要人物

囊萤映雪中的主要人物有车胤和孙康。这个故事是说在晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；孙康冬天常利用雪的反光读书，是指学子虽然家境贫穷，但是却很勤学苦读，常比喻人勤学好问。

鹿和狼的故事的文章结构

1、纵贯式结构方式。按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料,叫纵贯式结构方式。

2、并列式结构方式。围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同论证中心论点，这就是议论文的并列式结构方式。

3、递进式结构方式。在阐述中心论点时，各层次、段落之间的关系，是环环相扣、逐层深入的关系，前一部分论述是后一部分论述的基础，最后推导出文章的结论。

4、对比式结构方式。这是把正反两方面的观点、事例，对比地组合在一起的结构方式，形成强烈的反差，使两种不同的事理在对比中更清晰，从而更有力地突出正面的论点和主张。

伯牙断琴故事的出处

出自于冯梦龙 《俞伯牙摔琴谢知音》，《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“、”洋洋兮若江河”，这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。收于《警世通言》。