巫溪的民间艺术有哪些

巫溪的民间艺术有哪些

巫溪浓厚的巫文化色彩，在民间文艺里大量反映出来。民间故事、神话故事、传说、歌谣、吉令词、谚语里常常以鬼怪神灵为前提，来劝人行善、积德、尽孝等。如一首《劝孝歌》中最后几句这样说：“岂知这样忤逆子，大有伤于天地心。不差五雷下凡击，定令吃丐站人门，受饿受冻还受病，定作路死路埋人”。民歌、山歌、夜歌、锣鼓唢呐里，主要是以情爱、生活描述为主题，也有大量劝世传文。巫舞中的龙舞、狮舞、莲箫舞、蚌壳舞等也独具风格。还有建立在符箓上面的建筑、绘画、书法、大宁河刺绣、石狮子雕刻等十分神似，也是手工艺和民间美术的典型代表。

吴川民间艺术三绝之一，奇绝的吴川飘色艺术

吴川飘色是什么？吴川飘色是汉族传统民俗文化活动，由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物。人物只靠一根看不见的色梗支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈……本期的民间艺术为你介绍奇绝的吴川飘色艺术。

历史

广东吴川市黄坡镇的民间艺人陈寿全生前回忆：清末，吴川黄坡的四乡八村常常举行游神赛会，出现了表现戏剧片断的化装游行，俗称地色，引人注目。

为取胜其他村庄，他与乃父别出心裁地搞了技巧化装游人，在一个扁方形的木箱上，设计出《哪叱出世》戏剧片断：一个身穿红绫兜，手执红缨枪的小孩，立在可以开合莲花上。因为莲花是向上翘起的，所以称作翘色。小哪叱在莲花上迎风飞飘，故又称为飘色。这套飘色展出后，游遍黄坡，轰动全县。人们都觉得很奇怪，一根手指般大的花梗上开着花朵，怎么能站立个小孩？后来，陈寿全又相继制作了二十板飘色，在各地展出，大受民众欢迎。

从此，飘色之花就遍开在吴川的沃土之上。

历史发展

素有汉族民间艺术之乡美誉的吴川民间艺术以其历史悠久、丰富多彩、技艺精湛而闻名遐迩。尤其是始于清代的吴川飘色，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。

特别奇妙的是，在空中飘动的人物的立足点只是踩着一根缨枪或剑尾上；更有趣的是，有的角色还踏着活生生的动物（如公鸡、白鸽、鲤鱼、金鱼等）在行进间手舞足蹈，给予人们一种神秘感。

飘色的人物形象普遍是按戏剧人物的艺术造型设计、打扮的。其内容有历史故事，或神话传说，或现代题材。

一板飘色往往就象一座流动的小舞台表现着一出精彩的特写镜头。现时飘色一般由2至6岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层飘色发展到如今的的一板两层或三层飘色。

造型艺术已由过去的单一的木工铁工技巧发展到现代已集电影、戏剧、魔术、杂技等技艺之大成的综合性的空飘造型。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。

民间艺术的名人名言

1、艺术的内涵，是多么的美呵。

2、美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的。

3、像为了保持健康需要体操一样，为了保持精神的健全，也需要艺术的教训。

4、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情，内心生活的奥秘和热情的世界。

5、艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。

6、艺术是高尚情操的宣泄。

7、艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。

8、要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。

9、艺术应当担负起哺育思想的责任。

10、艺术不过是表达思想的一种工具。

东方民间艺术之宫，关于佛山祖庙介绍

佛山祖庙，那是一座体系完整，结构严谨的的庙宇建筑啊。与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。本期佛教文化将为你介绍东方民间艺术之宫，介绍佛山祖庙。

佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年（1899年），祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1。31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。

铁器有大铁鼎、铁鼎、铁画等等。园内还陈列有石刻匾额，明、清时期的石兽、碑刻唐代“贞观二年”款棋字阳文“禅城”，石片旁的复制品。重新组合复完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑构件，大型铁铸武士立像，铁铸瑞兽、铁炮等等。这些陈列品集中反映了明清时期禅城高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”。

禅城祖庙始建于北宋元丰年间（1078年～1085年），当时的名称叫祖堂，其实就是北帝庙，当时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为禅城人的保护神被供奉起来。但在明代，祖庙遭到破坏。洪武5年（1372年），祖庙得到重建。

明朝正统十四年，朝廷封祖堂为灵应祠，并建了灵应牌坊。自此，祖庙由民间祭祀之地变成官方祭祀之地。

1451年，成为官方祭祀之地的祖庙得到朝廷的支持扩建，塑北帝铜像。自此，祖庙初具规模。

光绪二十五年，富裕的禅城人捐钱捐物对祖庙进行首次大修，祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。

当时，各行各业人士都拿出自己最好的东西捐给祖庙，禅城当时手工最出名的石湾瓦也被放在了祖庙的屋脊上。

上个世纪70年代初，灵应祠大堂后面庆真楼的砖木结构改成了混泥土结构。据当时参加了修缮工作的梁诗裕先生说，当时动用了100多人共花了一年多时间才完成修缮工作。

上个世纪70年代还没有设立禅城博物馆，祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等，后来才把它们拆了修建禅城博物馆，因此用博物馆的概念来评价祖庙是不准确的。

民间艺术精品——陈集剪纸

剪纸是中国最古老的民间艺术，在很多地方都使用着剪纸，一般人们都会把剪纸贴在墙上或者是窗户上等等，特别是逢年过节的时候。在衡水文化中有着一种别特风味的剪纸，今天小编给你们介绍民间艺术精品——陈集剪纸。

陈集剪纸是一种汉族传统装饰艺术。以陈集为中心，包括小息村、大息村、普城寺村在内的四个剪纸专业村，辐射到周边两市三县十几个乡镇四十多个村，从业人员达5000多人，是华北最大的民间剪纸集散地。陈集剪纸以她迷人的艺术风采，受到中外各阶层人士的深爱。如今陈集剪纸已远销到北京、天津、广州等全国各地和美国、新加坡、韩国、墨西哥、香港等28个国家和地区。

衡水阜城县陈集剪纸以陈集为中心，包括小息村、大息村、普城寺村在内的四个剪纸专业村，辐射到周边两市三县十几个乡镇四十多个村，从业人员达5000多人，是华北最大的民间剪纸集散地。陈集剪纸以她迷人的艺术风采，受到中外各阶层人士的深爱。如今陈集剪纸已远销到北京、天津、广州等全国各地和美国、新加坡、韩国、墨西哥、香港等28个国家和地区。

陈集剪纸有独特的艺术风格，一是阴阳相间，线条流畅。二是色彩单纯，形象鲜明。三是构图严谨，造型优美。四是技法讲究，刀功巧妙，“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”。如今又成功地创造出表现人物肖像的剪纸新品种。

剪纸作品经过塑封、制框、装裱，强烈的艺术效果更上一层楼，成为中外人士争相购买的民间艺术精品。