中国古代的九大州是哪九个啊

中国古代的九大州是哪九个啊

九州在古代一般为中国的代称。不同时代有不同州名版本，一般认为是扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。

中国古代名人之复圣颜渊

我们要介绍的就是中国古代名人之一孔门弟子中有着诗圣之称的颜渊。根据研究和考证，中国有着漫长的历史，在这历史的长河中，不同的时代下涌现出不一样的名人。

颜渊（前521—前481）名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。

在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。

颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有着述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。

颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目？”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”

有没有中国古代的间谍特务机构

中国古代的特务机构有东厂，西厂，锦衣卫等。

1、东厂。

东厂是建立于中国明代的特权监察机构和秘密警察机关，一般由皇帝的亲信宦官担任首领。

东厂是世界历史上最早设立的国家情报机关，其分支机构远达朝鲜半岛。

东厂权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，从而开明朝宦官干政之端。

2、西厂。

西厂是明朝特有的官署名称，全称为西缉事厂。

明朝中期，西厂权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地，后因遭群臣反对，西厂被迫撤销。

3

中国古代名人之道家圣人老子

在相对以前的文化来说，这些人属于现代的高智商人物，也有非常有创意的想法，那么本期中国古代名人，就让我们一起回到古代了解道家圣人老子。让我们一起来看看古代人物是有多厉害。也见识一下古时候没有现在的高科技，别人都是如何取胜的。

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名着之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。