中国古代十大男宠之昙献

中国古代十大男宠之昙献

和尚与太后私通，挥霍国库，禅房之中放龙床，这等“壮举”也应该只有胡太后和昙献如此了吧，后来事发也就只有斩首的下场了。今天就让民族文化带我们看看昙献的故事吧。

昙献，原是来自西域某小国的胡僧，胡太后的老公高湛当政后，随同向来进贡的商队来到了洛阳，不久之后便在相轮寺当了主持，时年二十一岁。

这位年轻的主持在佛门确实少有，更奇的是没多久他的名头便风靡整个洛阳——并不因为他擅长翻译或讲解佛经，而是他宣扬一套特殊的“密法”，可以普渡众生、荣登极乐：他选取了许多美貌的男女作为弟子，本着因材施教的原则，对于男徒弟他就授戒、传法；而对于女弟子，则亲自在密室里为她们按摩腹脐、上下其手，并美其名曰“过气”之法。

这套“密法”颇有后世“欢喜禅”之风，当时人们称之为“嬲戏”——嬲戏，狎弄也，说白了就是披了袈裟的房中术。凭借这套把戏，昙献在一干弟子之中如鱼得水，“男女尽得其欢心”；而他“神僧”的名声也一传十、十传百，很快的，就传入皇宫，传进一个独守空闺却春情勃发的女人耳朵里。这个女人，当然就是胡太后。

当时胡太后经历了两番惨变，正处理“空房期”：他的情夫和士开被她的小儿子高俨砍了脑袋，而从又让她那当了皇帝的大儿子高纬找到了口实，借机杀死了这个可能威胁到自己帝位的亲兄弟。至爱的情人与儿子，就此阴阳两隔，胡太后虽然放荡，但到底是个女人，也没什么政治手腕，这两次打击把她弄懵了，她急需有人来帮忙自己，快快地走出这片阴影。无巧不巧，她一开始找上的救星，就是和尚。

南北朝是佛法东渐的一个高峰时期，虽说有“南朝四百八十寺”的说法，但当时北朝的佛寺也决不会比这个数少，无论是皇帝还是亲贵大臣，甚至后宫嫔妃，都大多数信奉佛教，所以史书上有胡太后自老公死后“数出诣佛寺”的说灶。

然而，讲求清心寡欲的佛教到底不能令这个寂寞又饥渴的女人得到解脱，却令她得以听说昙献的大名，尤其是他那令男女皆称道的“解脱密法”。胡太后心动了，当即就亲临相轮寺，唤这和尚出来见驾。没想到的是，她的懿旨却没能请动昙献，而是得到对方的断然拒绝：“我并非妄自尊大，不来接驾，而是在静室修行已久，不愿再沾染俗世喧嚣之气。太后要见臣，还请自个儿来吧！”

看来这个昙献非但善练密法，连《孙子兵法》也学得不错。他这手“欲擒故纵”非但没有激怒胡太后，反而撩起了她的好奇心。野史中将胡后探昙献这一段写得香艳且颇有悬念：一干僧徒将胡太后引到密室外就不敢再进去了，说：“我等一身秽气，不能擅入师父的法门。”胡太后入门之后，只见得一小和尚，“嫣然美女子也”，不由大吃一惊。随后又一美貌和尚过来，一起帮着推开密室大门。只见里面“高巨如城墉，绝不闻人声，虽天明亮而不见日色”。

堂堂佛寺禅房，却透露一股贼窝子的气息，胡太后却不以为怪，就连小和尚要她“脱去冕服环佩，便衣入室”，她也一一遵从。然而走入密室，她又看到的是什么呢？“（昙）献裸而仰卧于床”——没有香花，没有美酒，没有鱼生，也没有寿司，这个佛门高僧就这样赤裸裸地把自己做成“男体盛”，盛给了眼前这位一人之下、万上之人的国母。

世间安得双全法，不负如来不负卿。床第之间，胡太后也曾有些内疚，她问昙献：“我这种行为玷污了佛门清净地，将来会被打入哪一层地狱？”但昙献的回答却让她轻易地抛弃了这浅薄的负罪感：“太后是天上的仙子，只因思凡才会堕入尘网；而贫僧就是那龙华会的仙客，正该与您温存纠缠。你我重逢是前世的宿缘，佛祖又怎会怪您呢？”

于是，一夜销魂之后的胡太后和昙献，双双扯下了那层遮羞的袈裟，开始了夜以继日的纵欲生活。为了供给二人的挥霍，胡太后把国库里的金银珠宝都搬到了寺院，还将高湛的龙床也搬入了禅房。宫中上下对此事议论纷纷，只有高纬一人蒙在鼓里。

一天，高纬入宫向母亲请安，忽见母亲身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，不觉垂涎万分。

当夜，他命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝。结果发现二人竟是男扮女装的少年僧侣！高纬又惊又怒，一下子明白了母亲的秽行。原来，这两人是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，带回宫中淫乐。胡太后怕高纬知道，才让他们乔装女尼。第二天，高纬就下令将昙献和两名小僧斩首，将太后迁居北宫，幽禁起来。

不久，北齐被北周所灭。战乱之中，胡太后流落长安，最后沦为娼妓。

中国古代为什么不让女人参军

不让女人参军，首先，是中国传统的思想受困，重男轻女，女人在历史中扮演的角色是低微的，从我国数千年的儒学里面反映的很透彻，同时，作为女人，在战场上确实是有些力量太弱，同时，男耕女织或许就是注定了女人是不能够参军。

中国古代礼仪礼俗的功能与作用

中国古代礼仪礼俗的功能与作用：促进沟通，促进人们相互尊重；规范、约束人们的行为；倡导、教育人们遵守道德习俗；凝聚、协调人际关系。

一、促进沟通，促进人们相互尊重。在人际交往中，自觉地执行礼仪规范，可以使交往双方的感情得到沟通，在向对方表示尊重、敬意的过程中，获得对方的理解和尊重。人们在交往时以礼相待，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和或者避免不必要的矛盾和冲突。

二、规范、约束人们的行为。在社会生活中，礼仪约束着人们的态度和动机，规范着人们的行为方式，协调着人与人之间的关系，维护着社会的正常秩序，在社会交往中发挥着巨大的作用。

三、倡导、教育人们遵守道德习俗。礼仪以一种道德习俗的方式对全社会的'每一个人发挥维护社会正常秩序的教育作用。人们通过对礼仪的学习和应用，建立新型的人际关系，从而在交往中严于律己，宽以待人，互尊互敬，互谦互让，讲文明，懂礼貌，和睦相处，形成良好的社会风尚。

四、凝聚、协调人际关系。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，有时会突然发生冲突，甚至会采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾，使人际之间的感情得以沟通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各项事业的发展。

中国古代关于敬业的名言

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

鞠躬尽瘁，死而后已。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

随风潜入夜，润物细无声。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。

粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。