夸父逐日是寓言吗

夸父逐日是寓言吗

夸父逐日是寓言。《夸父逐日》主要说了夸父拼命追赶太阳最后却饥渴而死。他临死前，扔掉他的手杖，这根手杖变成了一片鲜果累累的桃林，为之后追求光明的人解渴。这个故事比喻了人有理想、有志向，同时也比喻不自量力的人。

夸父逐日扩写

1、很久很久以前，有一个力大无穷的巨人。他身高百尺，气吞山河，他的名字叫夸父。

2、 一天，夸父正在外俯视万里美景，心中十分舒畅，但太阳刺眼的光芒也让他有点心烦。于是，他决定去看看桃林。走着走着，夸父走过了，但她还是来到了一片位于沙漠与绿洲交界处的桃树林，可那情景不是他所希望的：大部分树木都已枯死了，唯一几棵树也都奄奄一息，在那祈求天空下点雨，救救它们。夸父动了恻隐之心，于是想让太阳离开一会儿，让乌云下些雨。太阳认为这违背法则，有悖常理。夸父很气愤，伸手就去抓太阳，但太阳身手十分敏捷，身子一晃，就躲过去了。见夸父还想抓它，便赶忙向西逃窜了 。

3、夸父正想上前追，忽然想到那些桃树，很心疼，便用自己的唾液降下一场小雨，救活了它们。“谢谢你，大恩人，我们无以为报，只能送给你一把千年桃木制成的拐杖了。”夸父一边答谢，一边看见太阳还没逃远，连忙抓起拐杖追了过去。

4、追啊追啊，追的夸父气喘吁吁，终于在黄河、渭水旁追上了太阳，斥责道：“你为什么要晒死桃树？”“我也没办法啊！我本身太热了，不散出热量，我会爆裂开来的。这样，我会对那儿造成更大的灾难的！”夸父见他说的有理，就放了它。

5、太阳奔后，夸父这才觉的十分口渴，于是来到黄河、渭水旁，迫不及待的猛吸一口，可差点让他吐出来。夸父很奇怪，朝黄河、渭水方向定眼一看，啊！那儿的水浑浊不堪，怎能喝呢？夸父沮丧极了，可口渴一直煎熬着他，哪里的水既够我喝且干净呢？无奈之时，一个过路人告诉他在北方有个大湖，那的湖水清澈见底，水据说永不干涸。夸父听了，决心向那进发。

6、但是在他去的路上时，他的身体因一而再，再而三的劳累与缺水而坚持不下去了。他倒下了，夸父永远的长眠在了那儿。

7、他手中的拐杖，在夸父死后，化为了一片桃林，围绕在他周围，永远的守护着它们的恩人夸父。

8、夸父死后，太阳又照常在天空释放它的热量及光芒，但是有时候它一想道当年的遭遇，太阳就很后怕。于是即使烈日当空，太阳也会乞求乌云下点小雨，滋润苍生。而这，也是太阳雨的由来。

夸父逐日故事

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日，他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死，他的手杖化作邓林，成为桃花园，而他的身躯化作了夸父山。

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》，《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求，远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命、时间的思考，有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光，有限的个体生命，饱尝时光流逝带来的痛苦，人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。

夸父逐日文言文

1、原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

2、译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河喝水、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

3、【作者】：《山海经》。

4、【朝代】：先秦。

夸父逐日出自于哪部书

夸父逐日出自于山海经。典故：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

山海经传世版本共计18卷，包括山经5卷，海经13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。山海经具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。