中国古代典当业是如何发展起来的

中国古代典当业是如何发展起来的

1、中国的典当业历史一般认为不迟于南北朝开始，而中国的当铺源于佛教寺库质贷，当铺在历史上还有典铺、解铺、解库、质库、长生库、抵当所等不同的称呼，但典当活动却早已盛行。

2、汉代时，典当在民间非常普遍，当时司马相如曾把自己穿的袍子拿到集市上阳昌家里去赊酒，有了钱以后再去把它赎回来。现代意义上的当铺却是出现于南朝，至宋代成为独立专门行业，兴盛于明清两代，衰落于清末民初。

3、《大英百科全书》认为：“典当业在中国二、三千年前即已存在。西方可追溯到中世纪。”

中国古代的五德是什么

1、五德是儒家的五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性。

2、子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。子贡赞美孔子具备温和、善良、恭敬、节俭、谦逊五种美德，即聪明睿智、宽裕温柔、发强刚毅、齐庄中正、文理密察。朱熹注：言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。

中国古代诸子百家有哪些

诸子百家根据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。诸子百家之流传中最为广泛且发展成学派的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学

中国古代的法治名言

石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。

人之道在法制，其用在是非。

民为贵，社稷次之，君为轻。

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

国不可无法，有法而不善与无法等。

人能胜乎天者，法也，……法大行：则是为公是，非为公非。

法不阿贵，绳不绕曲。

驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

中国古代教育的形式和主要内容

中国古代教育的形式和主要内容：

1、春秋时期：孔子兴办私学，“有教无类”，突破了官府对文化教育的垄断，扩大了教育对象的范围；

2、西汉武帝时期：推行儒学教育，在长安兴办太学，还令天下郡国设立学校，初步建立起地方教育系统；

3、隋唐时期：科举制度的完备推动了教育事业的发展，从中央到地方，建立了一整套学校体制；

4、宋代：学校制度更为完备，在中央有太学、国子学等，宋代私人讲学的书院兴起，书院注重依照封建伦理观念培养学生的道德品行，在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得，风气比较活跃；

5、明朝：强化了前代的科举制度，为了严厉控制士人的思想，实行八股取士，这体现出君主专制的强烈色彩。明代中期以来，书院比较兴盛，明朝后期东林书院以其评识朝政的活动而著名；

6、清朝：前期的科举和学校，基本承袭明代的制度，在教育方面进一步加强思想控制和文化专制。