传承百年的古渔雁民间故事

传承百年的古渔雁民间故事

还记得小时候外国童话美人鱼的故事吗？一条美人鱼因为被王子救了一命，因此而爱上了王子，跟女巫做交换换取人类的双腿，但还是没有被王子认出来，最后天亮变成泡沫消失在海面上。而我国民间也有传承百年的古渔雁民间故事，想知道的话就跟着小编了解辽宁文化吧！

古渔雁民间故事是产生和流传于辽宁省盘锦市大洼县辽河口海域的二界沟一带，以渔业文化为基础的汉族民间传说故事。主要包括古渔雁始祖崇拜、古渔雁海神崇拜、古渔雁龙王崇拜、“古渔雁”祭祀和庆典、“古渔雁”渔具的起源和演变等。

具有重大的历史价值、很高的科学价值、有独特的文化价值和重大的现实意义。已经列入第一批中国国家级非物质文化遗产目录。“古渔雁”式行踪在世界范围内多已绝迹，唯独辽河入海口还有遗存，堪称人类远古渔猎活动的活化石。

历史渊源

很久以前，辽宁省盘锦市大洼县辽河口海域的二界沟小镇就是特殊的打鱼人群体——古渔雁的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。他们在几千年的迁徙中，饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练，形成了宝贵的、沉淀深厚的渔雁文化。

主要特点

二界沟的古渔雁主要是从华北的冀中、冀东地区通过旱陆和水陆迁徙到此地的打鱼人，他们是古渔雁民间文学的创作者与传承者。由于生计的特殊性，古渔雁汉族民间文学和一般海岛渔村的汉族民间文学有很大的不同。鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵对该群体的历史与生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映。在形式方面，古渔雁汉族民间文学篇幅短小，情节简单，内容原始，较少发展和变化。其主要特点是：

第一，与捕捞生活的依存性与伴生性。“古渔雁”汉族民间故事是以捕捞为生计的特殊群体的口头文学，其传承历经千百年的岁月。从内容上看，“古渔雁”汉族民间故事主要反映了这一群体对“渔雁”始祖的追怀，对海王、龙王和大自然的崇拜，对远古时代渔雁生活足迹的描述，对“古渔雁”群体中英雄人物的颂扬，对生产与生活中祭祀、婚丧嫁娶等习俗的解释等等。这些古老的叙事都与“古渔雁”群体的捕捞生活紧密相联，有着鲜明的依存性和伴生性。

第二，独特的区域性与行业性。渔雁群体长年生活在渔船上，识字的人很少，几乎所有有关航海、渔捞、祭祀等渔俗知识和技艺都是依靠口传下来的，传承内容与方式简单又原始。由于海上生产风浪大、船上空间有限，休息时间短，因而“古渔雁”故事在形式上大多篇幅短小，情节简单，语言活泼生动。

第三，实用性与娱乐性。每逢打鱼人在海上作业，打根子、打樯网桩、下网、抬货、踩打桩板、渔船下水等劳作，都有短小、质朴的口头文学伴随其中，以激发人们的干劲和劳动乐趣。闲暇时，又为旧时单调、封闭的“古渔雁”群体的日常生活注入了色彩和生气。因此，“古渔雁”汉族民间故事曾是该群体重要的精神食粮。

民间故事 聊斋志异之老饕

说到蒲松龄的《聊斋志异》，人们都知道里面常写的是狐媚精怪和一些奇闻异事，虽然听过这么多的聊斋故事，但是老饕的故事却鲜有人知。你知道老饕的故事讲的是什么吗？本期的民间故事为你讲述。

山西泽州有一绿林豪杰，名叫邢德。他善拉强弓，射连珠箭，被称为一时绝技。但此人一生潦倒失意，运气不佳，不善于经营谋利，出门做买卖总是亏本。南北两京的大商人却总是喜欢和他结伴，路上有了他就不用害怕了。

正值初冬时节，有两三个商人借给邢德一点钱，邀他一同去贩运；邢德也拿出自己所有的钱，准备做件大买卖。他有一个朋友很会算卦，就去问问吉凶。友人算了一卦说：“这一卦是个‘悔’字，你这次的生意不但赚不了钱，怕是还要亏本。”邢德听了很不高兴，打算不干了，可那几个商人强拉着他匆匆上了路。到了京都，果然像卦里算的赔了老本。腊月中旬，他单人匹马出了城门，自己想到来年身无分文，更加忧闷。

这时，晨雾迷蒙，邢德暂时走进路旁一家酒店，解下行装寻酒喝。看见一白发老翁和两个少年在北窗下同桌喝酒，一个蓬松着满头黄发的童仆在旁边侍候。邢德在南边，面对老头坐了下来。那童仆给白发老头三人斟酒时，不小心弄翻了菜盘，沾污了老头的衣裳，少年生了气，立刻狠揪童仆的耳朵，又拿起手帕给老头擦拭。

这时，邢德看见童仆的拇指上套着半寸来厚的铁箭环，每一个铁环大约有二两多重。吃过饭，老头让少年从皮口袋中拿出银钱放在桌上，称称算算，约有喝数杯酒的功夫，才将银钱包裹起来。少年从牲口棚里牵出一头瘸腿的黑骡子来，扶老头骑上；童仆也骑上一匹瘦马跟着出了门。两少年各自腰佩弓箭，牵着马出了店门。

邢德看见老头有那么多银钱，眼馋得像要冒出火来。酒也不喝了，急忙尾随而去。他看见老头与童仆还在前面慢慢地走着，就离开大路抄小路斜插到老头前面，气势汹汹地面对老头，带住马，张弓待射。

老头俯身脱掉左脚靴子，微笑着说：“你不认识我老饕吗？”邢德拉满弓一箭射去，老头仰卧在马鞍上伸出脚来，张开两个脚趾像钳子一样夹住了飞箭，笑着说：“就这么点本事，还用得着老子用手来对付吗？”邢德火了，使出他的绝招，前箭刚发后箭又到。老头用手抓住一支箭，似乎没有防备他的连珠箭，后一支箭直射进他的嘴里。

老头从马上跌落下来，嘴里含着箭直挺挺躺在那儿，童仆也跳下马来。邢德很高兴，以为老头已经死了，刚走到近前，老头吐出箭跳了起来，拍着巴掌说：“初次见面，怎么这样恶作剧？”邢德大吃一惊，马也惊得狂奔起来。这才知道老头是个奇人，不敢再找老头的麻烦了。

走了三四十里路，邢德正碰上往京城押送财物的官差，便拦路抢劫了钱财，大约有千两左右。邢德这才觉得得意起来。正在策马疾驰，听到后面传来一阵马蹄声。回头一看，原来是那个童仆换乘了老头的瘸骡飞驰而来，大喊：“那男子别走！你夺取的东西应少分一点给我。”

邢德说：“你认识‘连珠箭’邢某吗？”童仆说：“刚才已经领教过了。”邢德以为童仆其貌不扬，又无弓箭，容易对付，一连发了三箭，连续不断如同群鹰飞冲。童仆却不慌不忙，手接住两支，嘴衔住一支，笑着说：“这样的技艺真丢人死了！你老子来得匆忙，没空找得弓来，这箭也无用处，还给你吧。”

说着从大拇指上脱下铁环，将箭穿了进去，用手使劲一扔，呜鸣风响。邢德急忙用弓去拨箭，弓弦碰到铁环上，嘣的一声断了，弓也震裂了。邢德吓坏了，来不及躲避，箭已穿过耳朵，不觉翻身掉下马来。

童仆跳下马来就要搜刮银两。邢德躺在地上举弓向童仆打去。童仆夺过弓，一折两段，又一折成了四段，扔到一边。接着就一只手握着邢德的胳膊，一只脚踩着邢德的两腿。邢德觉得两只胳膊好像被捆住了，两条腿好像被压住了，用尽力气也不能动一动。邢德腰中缠着两层三指宽的带子，童仆用手一捏，那带子随手断如灰烬。童仆搜取了银子，跳上瘸骡子，把手一举，说了声：“对不起了。”就疾速而去。

邢德回到家里，成了一个安分守己的善人，他常常给人讲过去的这些事。

西湖民间故事之一，西湖龙井的传说

中国是茶的家乡，而好茶当中就有西湖的龙井茶。清朝曾有品茶名家赞誉道：甘香如兰，幽而不洌，啜之淡然，看似无味，而饮后感太和之气弥漫齿额之间，此无味之味，乃至味也。我想这是对龙井的最高赞誉了吧。本期的西湖民间故事带你看看西湖龙井的故事。

龙井茶得名于龙井。龙井位于西湖之西翁家山的西北麓。龙井原名龙泓，是一个圆形的泉池，大旱不涸，古人以为此泉与海相通，其中有龙，因称龙井。晋代葛洪曾在此炼丹。离龙井500米左右的落晖坞有龙井寺，俗称老龙井，创建于五代后汉乾祐二年（949年），初名报国看经院。

西湖龙井茶的传说：

乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。

这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。

其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。

太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。

太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念

【结束语】西湖的龙井与西湖的虎跑泉是不能分离的。泡好茶，用好水，说的就是这两者。用西湖虎跑泉泡出来的龙井茶，真真的可以算得上是人间的极品了。

江南的民间故事

元朝时节，瑞安潮祭地方有户姓陈的人家，女儿十六七岁，一日夜里梦着一个罗汉下凡投胎，梦后就有了身孕。她爸妈骂她不规矩，要把她赶出家门。女儿跪落来恳求，等她生下孩子后再走，爸妈总算答应了。十月怀胎，一朝分娩，孩子一生下，生娘就跳到溪里自尽了。把孩子放在脚盂里，甩到溪里任它飘流。飘到一个寺院门口溪边，被一个老和尚捞起来。老和尚慈悲，把他收留在寺里抚养。孩子长大后，相貌好，又聪明，老和尚教他念经拜佛，收做徒弟。

逆川和尚二十岁时，正是元朝末年，天下大乱，潮祭一带大旱，没有收成，在这山岙寺院里安不下身，他就出外云游，靠化缘过日子。逆川和尚云游到梧田茶山，看见杨梅桃李满山，想在这里落脚修行。他向当地族长公募化一邻袈裟的地方，打算搭个草棚住。逆川和尚在山上走了一圈，看中了大罗山山坡上的一个山场，两的拿着袈裟一扬，竟遮住了一大片山地。逆川和尚在这里搭个草棚，独自静心修行。