清明节的故事

清明节的故事

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山装殓时，找到介子推时却发现他早已死亡。从他身边发现一血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

人们为什么要过清明节

1、我们之所以过清明节，其最大意义在于反映了一种文化对于死和死者的态度。每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解。

2、清明时节，春意盎然。扫墓祭祖、踏青郊游是清明时节的重要习俗。

3、清明节的独特在于它是春节后第一个传统意义的节日，它凝聚着中国人对于生死问题的深刻思考，而珍爱生命与慎终追远便是深刻思考后获得的答案。

4、平日里，死人的坟墓与活人的生活相隔很远，活着的人总以为死亡是在自己触摸不到的距离。但在清明节，这边厢是在杨柳风杏花雨中欢歌笑语的血肉之躯，那边厢是一丘坟土下默默无言的枯骨一把；这边厢就是自己的现在，那边厢虽是别人的现在却也正是自己的未来。

5、珍爱生命，是清明节给人的启示，但又不仅仅是启示，还是场合与机会。它时在春天，得以向人们展示大自然的勃勃生机；它拥有众多在户外开展的习俗活动，是对参与者生命力的张扬。

6、从对社会的角度看，清明节将死生并置，展示的将不再是向死而生”的矛盾，而是不断死亡中的绵绵生生、代代不息。

7、清明节以其特定的扫墓习俗，周而复始地提醒人们：祖先是我们的生命之源，祖先的功业是我们继续前行的立足之点。正是在不断的死亡、不断的新生中，历史得以伸延，国家与民族得以存续。为此，我们必须慎终追远，善待死者，永存一颗尊敬和感恩之心。

清明节吃什么传统食品

清明节吃青团子、艾粄、暖菇包、馓子、子推馍、薄饼、大葱和蛋饼、朴籽粿、芥菜饭、枣糕、清明饭、鸡蛋等传统食品。清明时节，江南一带有吃青团的风俗习惯。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。过清明时，他们习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。清明时节，闽东各地无论城乡，大多有吃芥菜的食俗。

清明节吃寒食最早是为了纪念谁

1、纪念的是介子推。春秋时期晋国（今山西介休市）人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”。

2、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。