布依族隆重的节日：布依族四月八

布依族隆重的节日：布依族四月八

布依族文化已经经历了上千年的历史冲刷。至今依旧保持着本民族的文化精华，以及生活习性。布依族最隆重的节日就是四月八，在漫长的历史进程中，四月八一直被布依族人民继承与发扬着。四月八体现出布依族人民对劳动的热爱，以及美好生活的向往。

布依族主要源于古代的“百越”民族，秦汉以前称“濮越”，唐宋时期称“仲家”。1953年正式定名为“布依族”。在这漫长的历史长河中，布依族不断地分迁、融合、发展，既保留了本民族的许多优秀文化，同时也吸取了相邻民族的外来文化的精华。

布依族节日文化是在长期的社会历史发展过程中创造和发展起来的具有布依族特色的文化，布依族节日主要有春节、清明、三月三、四月八、端阳节、六月六、七月半、中秋节、“吃新节”、重阳节等，其中以春节、六月六最为隆重。

“四月八”即农历的四月初八。四月八又称“牛王节”、“牧童节”、“开秧节”，是纪念耕牛的节日，与农事有着密切的关系。这天，让牛休息，要用粑粑拌糖、盐喂牛。家家吃“牛王粑”和糯米饭。在有些地方，还要给每个孩童一只蒸熟的公鸡，让他们挑到河边洗澡，抓小鱼、吃鸡肉、晒太阳。青年人则相邀进行对歌、“赶表”等活动。

贵州有好几个地区和好几个少数民族都过这个节日，以贵阳最隆重。每到这天，各地的苗族、布依族群众，身着节日盛装，从四面八方云集到贵阳市中心的喷水池、黄平的飞云崖或其他一些地方，吹着芦笙、洞箫、短笛等，唱着情歌寻找伴侣。中年人则聚集谈心，说古谈今，举行各种活动．从白天到夜晚，从夜晚到天明，通宵达旦，尽情欢乐。

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布依族地戏，极具民族特色

在布依族文化中，布依戏的产生历史虽然不长，但是却给当地文化带来更多的精彩。其类型有两种：一种是根据民间故事改编的；一种是根据汉族故事或说唱改编，充分体现了社会生活状况。那么，下面一起来看看极具民族特色的布依族地戏吧。

布依族地戏是一种以面具装扮人物，以歌唱来“演故事”为主要形式而夹杂某些戏剧身段和舞蹈动作的民间艺术，属傩戏类。主要流传在贵州中部及西部与汉族杂居地区，尤以贵阳市郊区和安顺一带最盛行，多在春节期间演出。因在平地演唱，不需要搭戏台，因而得名。

相传明洪武年间“调北征南”时开始传入布依族地区，是产生较早和流传较广的一个剧种。演出时，演员根据扮演角色，头戴各种不同面具，身穿各种不同服装，手持刀斧等兵器道具，随着锣鼓、笛子、二胡、月琴等乐器伴奏声进行表演。多用汉语演唱，也有用布依语演唱的，唱词一般为七字一句，多用一唱众和形式。

唱腔激扬高亢，动作粗犷活泼，气氛十分热烈。传统剧目有《杨家将》、《精忠传》、《薛仁贵征东》、《三国演义》等歌颂历代忠君爱国英雄人物，多从汉族戏剧移植，但又不完全相同，经多年演变，内容、唱词、唱腔、服装、道具等都带有布依族传统文化和民族风情的特色，故为群众所喜爱。

地戏是世界上最古老的戏剧之一，被誉为戏剧艺术的“活化石”，主要流行于贵州汉（屯堡人）、布依、仡佬、苗等民族中，被列入了首批中国非物质文化遗产。

花溪地戏主要分布在该区中部和西部，演出队伍大多为布依族民间艺人组成，其中以大寨地戏队最具代表性。其演唱用当地方言，形式憨直拙朴、粗犷自然。歌颂保家卫国、英勇善战的英雄主义精神，传统剧目包括隋唐薛仁贵征东、宋朝杨家将、岳飞传等。花溪民间地戏文化具有悠久历史，丰厚的底蕴，传承几百年来成为当地布依族同胞劳动之余喜爱的娱乐活动。

起源

花溪地戏源于古代的“扮傩”。“扮傩”是为逐疫鬼，迎神灵，保平安的祭祀仪式。地戏是传入花溪地区最早的戏种之一，据道光二十六年（1846年）贺长龄编修的《贵阳府志》载：“土人、贵筑、广顺、贵定皆有之，岁首迎山魈，逐村屯为傩，击鼓以唱神歌，所到之家，皆饮食之。”花溪地区的地戏，至今仍有上述的习俗。如唱戏的时间均在正月初开场，演出前要燃香点烛，举行祭祀活动和开财门仪式。

发展现状

花溪区的地戏共有18拨，他们是以下18个村寨的地戏队：花溪大寨、燕楼的思惹、槐州、燕楼村、谷蒙（燕楼村有两泼）、党武的当阳、葵林村、新寨、下坝、湖潮的新民、杨梅、寅贡、车田、芦官、汪官、元方和麦坪的杉木二村。

这些地戏队所演出的剧目都是《薛仁贵征东》、《杨家将》、《罗通扫白》、《三国演义》、《岳飞传》等历史故事剧。这种表演场合方便人们观看。演者均戴面具，服饰简单，以鼓击节而歌，一人领唱，众人合之，不用任何器伴奏，其风貌近是阳腔。

在花溪区的地戏中，最有影响力的是大寨地戏队，除天时地利用职权外，他们的演出技巧高于其他戏班，湖潮新民、党武下坝和燕楼思惹三地戏队次之，其他队则各有所长，他们的演出同样受当地人的欢迎。花溪区的地红演唱不用乐器伴奏，只要用一面大鼓和一只铜锣打节奏即可。

布依族人民的传统节庆

在传统节庆中必不可缺的是歌会。特别是我国少数民族，他们喜欢载歌载舞，表达自己的感情。但每一个传统节庆的背后都有一个美丽的故事，人们是为了纪念那个故事，而流传至今。布依族文化就向我们呈现一个独具特色的传统节日，那就是查白歌节，下面小编带你倾听那份美丽动人的情感吧。

简介

查白歌节是贵州省西南兴义县布依族的纪念性节日，每年农历六月二十一日至二十三日在兴义市顶效镇的查白场举行。该节是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹得名。

每年这几天，周围远近各县和毗邻的广西壮族自治区、云南省等地群众三四万人，前来参加歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。查白歌节主要的活动内容有歌节赛歌、认亲访友、吃汤锅、赶表和祭山等，一般连续3天，第一天是最好。

传统节日意义

人们为了纪念这对为爱情献身、不畏强暴的布依族夫妇，把他们生活过的虎场坝改名为“查白场”，并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为“查白歌节”。

节日里扶老携幼，成群结队，赶往查白寨周围。节日活动的主要内容是赛歌。对歌又称四、六、八句，多为情歌，讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头，并用这句歌词的韵脚起韵。如果哪个人答非所问或是唱跑了韵，会被众人当作外行，就没有人愿意再和他对歌了。

传说

查白歌节源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。相传很早很早以前，在南盘江畔有一个叫虎场的大土坡。坝上有一个猎户的儿子查郎和一户人家的女儿白妹从小在一起玩耍，他们形影不离，亲如兄妹。长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。就在这时，寨中出现了虎怪，它叼走牲畜、抢走娃娃，一时间人人谈虎色变。勇敢的查郎组织起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。

寨中有个财主看上了年轻貌美的白妹，让媒人到白家提亲，白妹一口回绝。可财主并不死心，派人留话说不管白妹从或不从，都要在七月二十八把她娶回家。面对财主的逼婚，白妹与查郎商量好要赶在那天之前抢先成亲。财主得知后想了一条毒计：在查郎和白妹下田的时候，派家丁把查郎用箭射伤后把白妹抢回家。查郎回到家中后邀约众兄弟商量对策，决定由查郎去到财主庄上骗家丁和自己打斗，其余的人趁庄中空虚救出白妹。

白妹被救出来了，查郎却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵大糖梨树上被杀害了。白妹得知消息后痛不欲生，回家拜别父母趁着天黑重新返财主大院，在柴堆上放了一把火。火越烧越旺，财主闻讯赶来捉拿白妹。看到整个庄子将要化成灰烬，白妹纵身跃入火中，为查郎殉了情。

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布依族酸笋鱼的做法

准备鱼一条，擦干水；然后将鱼用热油煎成金黄色；准备好酸笋、姜葱；在锅里放适量的油，再放入姜葱爆香，再放入酸笋，加糖、酱油、水、料酒，再将煎好的鱼放入汤汁里烧几分钟。待汤汁煮干时即可。加点辣椒可以更开胃。

布依族端午节的风俗活动

端午节是中华民族的传统节日，布依族在端午节这一天，人们唱山歌，熬草药，包粽子其乐无穷，在我国的许多地区都有着庆祝端午节的传统习俗，布依族也和其他地区没什么两样，不过布依族的端午节多了一些特色习俗。想知道是什么吗？那就一起去去布衣族文化看看吧。

布依语中没有“端午节”这个词，布依人称为“哈尼哈”（五月五）。端午节的习俗是随他们的祖先从江西迁徒到樟江河畔的。交通的闭塞和年代湮久，祖先从汉族地区带来的端午节，逐渐烙上布依人的印记，使这个节日具有浓郁的地方独特的民族风格。

布依人有端午登高的习俗。参加这一活动的，多是青少年。一大早，青少年们便带上“背崽粽”，成群结队爬上县城北门外年玉屏山，在坡顶玩耍嬉戏，赏景吃粽子。兴尽而返时，用稻草或茅草扎成草马，骑在“马”上呐喊着，从坡顶梭到坡脚，俗称“梭草坡”。

这个习俗的由来，相传是古时布依人不堪官府压榨，端午节这天秘聚玉屏同顶，共谋起义。粽子是带上山充饥的食品。后来秘密不慎泄露，官兵围剿，情急之中，布依人机智地梭草坡逃了。为了纪念起义，以后每逢端午这天，布依人都要爬玉屏山，梭草坡。

习俗代代相沿，玉屏山便有了一个俗名-登高坡。然而，这个习俗流传到今天有了一些改变。如带粽子上坡不仅仅充饥。老年人交代年青人，如吃不完的粽应留在坡上敬山神，据说这样能保佑孩子平安。

布依人在端午这天要在木楼上悬挂蒿莆和艾叶。这些都是长在河边的植物。据说，这样做也是为了纪念屈原：既未能在河里捞到屈原的遗体，便扯了河边的菖蒲艾叶回家。这寓寄了布依人睹物思人的质朴深情。然而，这个习俗慢慢也发生了变化。

菖蒲艾叶在木楼悬挂的位置，渐渐被固定在大门的两侧，仿佛守门神秦琼和尉迟恭一们。怀念屈原的初衷，演绎为驱邪、消毒和治病。布依人不仅悬挂菖蒲和艾叶，还在盲文子四周撒雄黄粉，饮雄黄酒。

布依人认为，一年之中以端午节这天的药性最强，这一天治病效果也最好。因此，端午节草药摊特别多，到医院看病的人也多。各家各户还熬草药，浴“百草汤”，用药煮过的丝线为孩子缠手，并以丝线系药袋，挂在孩子胸前，名为系“长命缕”。

布依人每年端午节都要在樟江上游杨家桥河段举行龙舟赛、舢板船赛和抢鸭子、抢彩球活动。抢鸭子和彩球，即将鸭子和彩球放河中，由游泳健儿们追逐抢夺，鸭子谁得归谁，抢得彩球者受奖。这一习俗是否同纪念屈原有关，已经失考。但相传在宋元就已形成。彩球用绸缎缝制，因浸水易沉，不易抢夺，后改用猪尿泡，染以红、黄、兰绿诸色，鼓气成球。

布依族端节的粽子名目繁多。有箬叶（俗称粽粑叶）包裹的，也有用其他植物叶包扎的；按形状来分，有三角粽、枕头粽、背崽粽、鸟兽粽等；按品质来分，有肉粽、菜粽、凉粽、钣豆粽、灰粽等。灰粽又有蕨草灰粽和糯米草灰粽。

凉粽又叫白粽。是在糯米里掺硼砂和少量食碱做成的。这种粽子质软，因为是冷吃，故名凉粽。

羊耳艾粽，是在糯米中掺入羊耳艾，故又名菜粽。这种粽富含多种维生素，有清热解毒功效。细腻可口，味道甘甜鲜美。

鸟兽粽有鸟粽、大粽、豕粽等。是先包扎成各种形状的鸟兽，再灌充以糯米蒸制而成。

各种粽子有不同的用途。三角粽一般比较小，是丢在河里喂鱼虾的；背崽粽，这种一大一捆在一起的粽子，则做来给孩子们背上山敬山神；枕头粽专门扎来敬赠给学堂里的先生的，所以这粽子的两头还要用粽丝扎上花。