古希腊神话小故事

古希腊神话小故事

法厄同驾太阳车的故事 :

日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。

年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。

最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。

古希腊神话里有代表黑暗的女神吗

1、尼克斯：黑夜女神， 黑暗之神俄瑞玻斯的妹妹。 尼克斯形象为身穿黑衣的妇女 。每当晚星赫斯珀洛斯开道，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，让世界浸入宁静；

2、勒托：暗夜女神。 天神宙斯的第六位配偶。勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉下令禁止大地给矛她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”接纳了她。 勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿耳忒弥斯，九天后又在阿耳忒弥斯的协助下生下光明之神阿波罗；

3、阿斯忒瑞亚：星夜女神。暗及智力之神科俄斯与月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。 阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯结合，生下独生女幽冥及魔法女神赫卡忒。天神宙斯也爱上了阿斯忒瑞亚，她为了躲避宙斯的追求，化身一只鹌鹑飞走，宙斯则变作兀鹰紧追不舍。阿斯忒瑞亚便坠入大海，化为一座浮岛——“鹌鹑岛”俄耳堤奎亚，又名“无明岛”阿得罗斯。

古希腊民主制度的特点

1、平民第一，平民政体。公民之间是和谐的，其利益大体一致。组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同，从某种意义上讲都是同类人。除奴隶、外族人、被流放的人和妇女以外，由全体公民直接管理国家；

2、权力制约。公民以集会方式直接决定有关法律和政策的。城邦的每个自由人都是公民，公共由他们选举出来的执政官主持，由全体公民组成的公民大会议直接民主表决的方式决定城邦的重大事务；

3、法律至上。雅典政制严格实行法治，绝禁人治。每个官员任职以前，要宣誓：他们将公正地和依法地从政，绝不以他们的职务接受礼物，如果接受任何东西，他们就要立一尊金像，遗臭万年；

4、公民意识。公民的参与并不局限于集会，还包括积极参与城市的管理。每个公民可以通过抽签，担任一定的官职。可以通过公民大会、法庭等机构，亲自参加国家大事的管理。

古希腊哲学脱胎于哪里

脱胎于古希腊时期对自然界生成的研究。公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些人开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等。他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。著名的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和爱非斯的赫拉克利特。与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。

古希腊神话的艺术特点

“神人同形同性”是古希腊神话最突出的特点，古希腊神话中的英雄传说是对于远古的历史、社会生活以及人与自然作斗争等事件的回忆，它起源于原始社会的祖先崇拜，并始终保持着野蛮时期和氏族社会的烙印，与古罗马人相比，古希腊人并不十分注重祖先崇拜，只是在这一基础上发展出带有自身特点的英雄崇拜，传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代，实际上是部落集体力量和智慧的化身，反映了人类征服自然和社会的斗争。