佛家讲的现量境是什么意思

佛家讲的现量境是什么意思

于凌波八识规矩颂讲记有说量指三量——现量、比量、非量。五识缘境，是根、境对照而生识(即五遍行心所的触，触者三和。)这是直接感觉，初一刹那，无筹度心，不带名言，所以是现量而非比量；到堕入第二念，种种分别生起(即第六识五俱意识生起)，这时就有比量和非量了；维基中，量的定义为：量（梵语：，pramāas），古印度知识论术语，意指正确的认知，或正确的知识来源。现量定义为：经由感官直接取得的知识。

可以把现量当成是所认知的客观世界来理解。那位大居士说得有问题，前五识所缘的就是现量。

但现量也不为为真。现量也不过是第八识种子生起现行的相分。印顺把唯识定义为虚妄唯识。其虚妄，即说我们凡夫错把五识所缘的现量性境执着为实有的外境。

佛家讲的四因四果是什么

四因四果实际指三世因果。

三世因果，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。后又有三世因果经，此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对账，也不会一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。

佛家讲的缘是什么

缘就是条件的意思，使某种事情产生而需要的条件称为缘，根据条件的不同可以分为四种；因缘，根本唯识论，是所谓的每个众生阿赖耶识的种子功能，比如某个人以前做过善，那么善法种子就是他当下享受福报所谓的亲因缘；等无间缘，好比说我们的念头，前面的念头升起来刹那灭去，中间没有间隔，为后面的心念升起腾出位置，这样刹那刹那形成完整的心理；所缘缘，就是心攀缘的对象，比如面对的电脑，就属于打字的所缘，包括所谓的色声香味触法等都属于；增上缘，不障碍这个事情出现或者有助这个事情出现，都属于是增上缘。