马克思主义的重要地位

关于马克思主义的无神论

无神论：

1、在广义上，是指一种不相信神明存在的信念；在狭义上，无神论是指对相信任何神明存在的一种抵制。无神论与通常至少相信一种神存在的有神论形成一个对比。无神论并没有统一的哲学思想，一些无神论者可能完全否定任何超自然事物，但另一些无神论者可能相信诸如星座占星术等伪科学。

2、根据定义的不同，无神论可以分为强无神论和弱无神论。强无神论明确声称神不存在，类似于对无神论的狭义定义。很多情况下，无神论其实是指强无神论。弱无神论则类似于广义定义下的无神论，即一切不是有神论的关于神的思想。

3、成为无神论者不需要任何诸如皈依或洗礼之类的仪式，因此对于无神论者不容易判断。只有少数声称自己是无神论者的人，一般可以肯定其是无神论者，新世纪无神论者越来越多。

4、否定神、鬼迷信和宗教神学的理论，它是一种认为神或灵魂是不存在的哲学思想。历史上的无神论提倡理性和科学。反对信仰主义和蒙昧主义。

马克思主义的精髓思想是什么

马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进”。

“实事求是”是马克思主义科学世界观的根本原则。一是体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，也是彻底的唯物论和辩证法以及能动的革命的反映论的根本原则。二是体现了世界观与方法论的有机统一，也是根本的方法论原则。三是科学的实践观的根本要求，是一切实践活动必须遵循的根本原则。

实事求是作为党的思想路线有着十分丰富的内容，主要包括三大方面：一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。

解放思想，实事求是一是第

简述马克思主义的群众史观是什么

马克思主义群众史观是唯物史观的重要内容。群众史观是在唯物史观创立之后形成和发展起来的。群众史观认为，人民群众是历史过程的积极主体，一般地说对社会发展起着主要决定作用；人民群众是英雄人物的创造者；普通个人对社会发展起着重要作用。群众史观的实质在于，人民群众是历史的创造者，它是为人类解放和实现共产主义作哲学上的论证的。人民群众的历史创造作用发展的总趋势是在历史条件的制约下，作用的范围越来越广，强度越来越大；但是，这种作用也有着一定的历史局限性，它的发展并不是直线前进的，而是走着一条曲折的道路。

简述马克思主义的两种生产理论

其一：“种的繁衍”。这是人类自身再生产的起码含义。借助于此，人类自身才得以世代延续，生生不息。从而为社会历史过程提供主体的自然生理基础。

其二：人的智力的培育与再生产。人类智力借助于先天因素和后天教育，在实践基础上不断得以发展，从而引起科学技术的进步和社会生产力的全面发展。在恩格斯看来，人类智力的发展状况，既是人类自身生产的重要内容和显著标志，又是生活资料生产的重要条件和指导因素。正是由于主观因素的参与，由于掌握科学理论和先进技术的高素质主体的形成，才日益做到使“自然力服从于人类”，“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。