京韵大鼓白派创始人白云鹏个人简介

京韵大鼓白派创始人白云鹏个人简介

白派是京韵大鼓公认的基本流派，是白云鹏根据自己嗓音条件创造的。白派唱腔对字音的处理十分讲究，注重声音高低的配合，字音强弱的变化，气口轻重的设置，特别善于演唱大段的排比句，句子虽多，但唱腔却不重复。本期的大鼓书就为大家介绍下京韵大鼓白派创始人白云鹏。

白云鹏，京韵大鼓演员。字翼青。河北省霸县人。先世为汉军镶蓝旗人。青年时期曾在家乡一带演唱竹板书，得本县名票陈某授艺。清光绪十六年（1890），十六岁时一度来京献艺。曾向王一魁学说评书《五虎平西》三个月，成绩不佳，改向韩某学唱岔曲，又向单弦牌子曲名家全月如学过单弦牌子曲和岔曲。数年后二次来京，在各市场庙会作艺，拜木板大鼓名家史振林为师，艺业大进。

最初仍以说唱木板大鼓的长篇大书见长。光绪三十年（1904）白云鹏三十岁，开始在京、津一带演唱由木板大鼓演变成的京韵大鼓，渐渐专唱短段而弃大书。清宣统三年（1911）秋，京韵大鼓名家刘宝全推荐他代替自己到北京石头胡同北口杂耍园四海升平演出，以大轴出场，一举成功。其后往来于京、津等地演出，声誉日增。还曾去东北及江苏、上海、武汉等地搭班演出过。

1919年五四运动后，白云鹏受新文化运动影响，以启迪民智为己任，积极演唱《灯下劝夫》、《劝国民》、《提倡国货》等具有反帝反封建意义的“文明新词”，对民间艺人投身爱国民主运动起到了促进的作用。

白云鹏的《红楼梦》段子最为有名，许多段子是与文人合作翻新子弟书书词而成。他在一位费姓文人协助下，由子弟书《露泪缘》中“神伤”、“焚稿”二回改编而成的《黛玉焚稿》是一篇脍炙人口的代表作，历经半个世纪而传唱不衰。

白云鹏经过深入研究和再创作，将子弟书中有关晴雯的故事逐一演唱，至晚年还请王孑民编写了《祭晴雯》演唱。其他如《探晴雯》等篇，早已成为传世佳作。

白云鹏所创造的白派京韵大鼓独具一格。他身材不高而神完气足，演唱时，嗓音宽厚而苍劲有力，调门低沉而吐字清晰，行腔婉转而秀雅别致，说中带唱，唱中带说，朴素自然又温文尔雅。他常用稳而有变、平中见奇的唱法，来描绘凄凉的景物和抒发人物的愤懑与悱恻之情。如在《哭黛玉》中，恰当地运用了排比句，通过十六个“我哭你，我叹你”，八个“再和你”渲染人物的哀思，感人至深。

二十年代到五十年代初是白派大鼓艺术的鼎盛时期，不仅北方听众爱听，自民国六年（1917）春白云鹏到上海首次演出，南方听众也是赞誉有加。当时上海报刊评论说，“白性谦蔼，韵亦雅驯，无奔流湍急之声，而有鸣泉铮铮之韵”。二十世纪四十年代，他年近古稀，在京津一带组班攒底，每日早晚两扬，半年间几乎场场客满。中华人民共和国成立后，白云鹏参加了天津市红枫曲艺社，1951年调中国戏曲研究院工作，在第一届全国戏曲观摩演出大会的专场晚会上登台演唱了他的代表作《花木兰》。

京韵大鼓的唱腔属于

京韵大鼓的唱腔属于板腔体，可以分为慢板、快板、垛板和住板四种。京韵大鼓是中国曲艺曲种之一，形成于京津两地，主要流行于北京、天津以及东北地区，是由木板大鼓发展而来，其唱词基本句式为七字句，具有着半说半唱的特色。

京韵大鼓的唱腔属于

京韵大鼓的唱腔属于板腔体，板腔体属于中国戏曲、曲艺音乐中的一种结构体式，一般以对称的上下句作为唱腔的基本单位，一般分上下句的五言、七言、十言诗的格律为基本形式，一三五不论。二四六押韵，句数不限。

京韵大鼓的唱腔可以分为慢板、快板、垛板和住板四种，其基本腔调为起腔、平腔、落腔、高腔、长腔、悲腔等。平腔比较适合用于叙事，高腔比较适合表现激昂的情绪，落腔则比较适合表现轻松的情绪。

京韵大鼓的特色

京韵大鼓有着半说半唱的特色，它的表演形式就是唱中有说，说中有唱，唱词在整个表演中占有重要的地位。并且其唱词讲究语气韵味，衔接自然。京韵大鼓的特点主要表现为雅俗共赏的形式，刚柔并济的风格，说唱结合的方法。

汉族曲艺曲种之一：京韵大鼓单刀会词

说起中国的曲艺文化啊那可是说与说不完，先不说中国我的戏剧里的核心京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧，为什么呢既然是中国的五大戏剧那肯定是被大家所了解了，今天小编要说点不一样的，什么呢，就是是大鼓书文化里的京韵大鼓单刀会词，希望大家喜欢。

《单刀会》

第一折：黄文下书

三国纷纷起狼烟

刀兵滚滚民不安

曹孟德占了中原地

那皇叔刘备驾坐在西川

东吴坐定了孙权主

他占了江东的半边天

这一日孙权驾坐在银安殿

那满朝文武都来站班

皇门官站丹墀一声喊

叫了声文武要你们听言

哪一家有本出班奏

没有本卷帘朝散请驾回还

言还未尽人答应

出来了东吴的大夫官

姓鲁名肃字子敬

撩袍端带上银安

口尊主公臣把计献

为只为山西蒲州的关美髯

他霸占荆州为基业

绝不该藐视东吴地不安

有微臣江边以上设摆酒宴

那约请关公到在了这边

酒席前埋伏些个兵和将

单等饮酒之时我对着他言

他若是还了荆州地

我奉送关羽转回还

牙崩半个说个不字

我教他赴会容易回去的难

孙仲谋听罢忙把书写

往下有语便开言

哪一家大胆敢把书下

聘请蒲州的关美髯

你们如若是请得他把江过

职上增职官加官

言还未尽有人答应

来了个小黄文走上了银安

口尊主公臣愿往

万死不辞我过趟江边

红楼梦名篇：京韵大鼓探晴雯唱词

说起中国的曲艺文化啊那可是说与说不完，先不说中国我的戏剧里的核心京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧，为什么呢既然是中国的五大戏剧那肯定是被大家所了解了，今天小编要说点不一样的，什么呢，就是是大鼓书文化里的京韵大鼓探晴雯唱词，希望大家喜欢。

故事见于曹雪芹小说《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月”。叙晴雯被撵出怡红院后，卧病家中，日渐沉重。贾宝玉前往探望，与晴雯互吐情愫，互换绫袄留作纪念。

冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。钏松怎担重添病，腰瘦何堪再减容。怕别无端成两地，寻芳除是卜他生。只因为王夫人怒追春囊袋，惹出来宝玉探晴雯，痴心的相公啊，他们二人的双感情。

自从那晴雯离了那怡红院，宝玉他每每的痴苶他似中颠疯。无故地自言自语常叹气，忽然间问他十声九不哼。有一时袭人麝月频相劝，他不过点点头儿哼一声。他想着我房中除却了晴雯女，别的人似玉磐儿碰着瓦缶儿鸣。痴公子一腔郁闷出房去，低头儿离了怡红小院中。信步儿走出了角门儿外，瞧见个老妈问了一声。

宝玉说你可知晴雯她在何处住？

那婆子说你就从此处往南行。痴公子并不回言扬长就走，见个小院儿房门上挂的本是布帘栊。宝玉潜身把屋进，迎面儿香炉紧靠着后窗棂。瓷壶儿放在了炉台儿上，茶瓯儿摆置就在碗架儿中。内间儿油灯儿藏在了琴桌儿下，铜镜儿梳头匣儿还有旧胆瓶。小炕儿带病的佳人斜玉体，搭盖着她那半新不旧的被红绫。

面庞儿桃花初放红似火。他那乌云儿这不未冠横簪发乱蓬。小枕儿轻轻斜倚蛮腰儿后，绣鞋儿一双紧靠着炕沿儿扔。柔气儿隐隐噎声把脖项儿堵，她那病身儿这不辗转轻翻说骨节儿疼。猛听得颤巍巍的声音叫声嫂嫂，你把那壶内的茶儿，递给我半盅，我这心里头似个火烘。

京韵大鼓流行于哪个地区

京韵大鼓主要流行语包括我国背景、天津在内的华北以及东北地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就比较高的曲种。京韵大鼓是由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓经过改革后发展来的，用北京的语音声调来吐字发音，吸收了石韵书、京剧等唱法，形成了新腔。

京韵大鼓主要流行于什么地方

京韵大鼓主要流行于包括我国北京、天津在内的华北以及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就比较高的曲种，在全国的说唱音乐曲种中也占据着十分中药的地位。

什么是京韵大鼓

京韵大鼓是由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓经过一人的改革发展而来的。河北木板大鼓传入天津之后、北京后，用北京的语音声调来吐字发音，同时吸收了石韵书、马头调和京剧中的唱法，创造了新的强调，并专门唱短篇曲目，称为京韵大鼓。

京韵大鼓的特色

京韵大鼓的特色是半说半唱，唱中有说，说中有唱，歌词在演唱的时候也具有非常重要的地位，唱词基本上是七字句和十字句的，多为上下句的重复，讲究语气韵味，歌词和唱腔衔接自然。