求明朝王阳明详细资料

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王阳明，生于1472年10月31日，死于1529年1月9日。

弘治十二年，举进士，第二年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。

弘治十八年，先生专志授徒讲学，和湛甘泉结交，共以倡明圣学为事。

正德元年，被权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场。

正德五年，升江西吉安府庐陵县知县。

正德七年，从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿。

正德十一年，升任都察院左佥都御史，巡抚南赣，平定匪徒暴乱。

正德十四年六月，

关于王阳明的学说

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称其学说为阳明学。王阳明学术思想理论基础的"致良知"学说，是把孟子的"良知"说拿过来而加以发挥的。他说：良知者，孟子所谓"是非之心，人皆有之"者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。知是心之本体，“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”王阳明的这些话与孟子所说的如出一辙。在这个理论基础上王阳明作出了别开生面的论断:良知之外更无知，致知之外更无学。“凡看经书，要在致吾之良知，取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。一涉拘执比拟，则反为所缚，虽或特见妙诣开发之益，一时不无，而意必之见，流注潜伏，盖有反为良知之障蔽，而不自知觉者矣。”

王阳明思想的突出特点是什么

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王阳明和朱熹谁厉害

朱熹和王阳明，是中国历史上两个集大成者，前者在南宋集理学之大成，后者在明朝集心学之大成。两个人都很厉害，由于所研究领域不同，无法进行比较。

王阳明是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，又是心学集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的哲学思想在明代影响最大，并传至日本、朝鲜半岛以及东南亚。他集立德、立功、立言于一身，成就冠绝有明一代。

朱熹是仅次于孔子的第二大圣人，他的《四书集注》是封建科举的标准教科书，成为封建士子修身的准则。他的理学思想被公认为“天下之真理”，成为元明清三朝的官方哲学，长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，同时也作为封建王朝对人们思想行为的规范准则。