唐代舞蹈的形态特征及审美特征

唐代舞蹈的形态特征及审美特征

唐代继承和融合了南朝的汉族传统乐舞和北朝各民族乐舞，并在此基础上创造了丰富多彩的唐代舞蹈。供欣赏、娱乐的表演性舞蹈如风格独特的健舞、软舞；具有统一、严谨结构的大型多段套曲乐舞大曲等，技艺精湛、传播极广。在民间节日里有规模宏大、气氛热烈的自娱性歌舞活动如踏歌等。兼备了礼仪性、艺术性与欣赏性的宫廷乐舞燕乐如十部乐，大多以各民族国名、地名为乐部名称，是具有浓厚地方特色和民族风格的乐舞。坐部伎、立部伎的内容，都是歌颂当时执政帝王的，舞蹈形式富丽华美,多采用传统舞蹈。此外,寺院和民间还有具有一定欣赏价值的各类祭祀舞蹈以及带故事情节的、有人物角色的歌舞戏如踏摇娘等。在唐代，王公贵族、文臣武将、文人学士都以表演舞蹈为乐，以精于舞蹈为荣。虽然专业歌舞伎人社会地位卑贱，但舞蹈艺术本身却广泛受到人们的重视。统治阶级，特别是帝王本人对舞蹈艺术的喜爱和提倡，对舞蹈的发展起到了一定的推动作用。

想找几本关于舞蹈的小说看看

1、《刀尖上的舞蹈》作者:夏玲妖妖；

2、《街舞少年》作者:荆未之手；

3、《舞出我人生》作者:foreverlx；

4、《舞动真情》作者:伊莎多拉；

5、《舞动全城》作者:热爱生活的人；

6、《曼舞》作者:清陌晓；

7、《舞者》作者:海岩；

8、《纯情罗曼史》作者:中村春菊；

9、《一舞倾国又倾城》作者:小屠苏；

10、《舞动皇城》作者:镜花水月。

有什么可以学舞蹈的软件

1、《kmplayer》，可以镜面播放舞蹈视频，还可以慢速播放；

2、《友乐》，舞蹈免费广场视频，免费小视频指导动作；

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5、《舞蹈圈Pro》，有现代舞、街舞、芭蕾舞、肚皮舞等各种类型的舞蹈。

浅述佤族舞蹈的多元化特征

佤族人热爱舞蹈，会说话就会唱歌，能走路就能跳舞说的就是阿瓦人，他们全身上下都能跳舞，就连头发都可以跳舞，因此便有了甩发舞。佤族的舞蹈非常多，歌舞也就成了佤族文化表现形式的载体之一。现在我们就来了解下佤族的多元化舞蹈。

在佤族传统的祭祀、生活、生产劳动中形成的13种民间舞蹈如木鼓舞、甩发舞、蜂捅鼓舞、刀舞等，其主要特征是：下肢动作复杂，舞步变化大，双跺单踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，这些特征形成了整个佤族民间舞蹈力度强、豪放、粗犷、古朴浑厚的风格。

佤族的原生态舞蹈，不是简单的原始舞蹈或民族舞蹈，也不是一种简单舞蹈动作的堆加或形式上的传习，而是一种整体生命状态的呈现方式。他们认为万物有灵，人需要同天地、万物及神灵沟通，而舞蹈就是人与万物沟通的唯一方式。舞蹈不是表演而是他们的生活方式，这些生活中的舞蹈不是为了舞台表演而人为创编的，它因为其深厚的渊源已经成为社会生活内容，其中的某些仪式性的含义已经成为当地人民生活的一部分。

这种舞蹈的服装、舞具都有鲜明的地域民族特色，并具有一定的远古含义。这种原生态的舞蹈完全体现了生命的自然性，佤族舞蹈是民间生活与生产活动的一个部分，它作为人类活动的内容存在于大众之中的，它以民间生活为基础，用舞蹈的方式表达生活的需求。

佤族舞蹈分类

一、以伴奏乐器和主要道具划分：

木鼓舞

象脚鼓舞

蜂桶鼓舞

芦笙舞

口弦舞

三弦舞

毕颂舞

竹竿舞

臼棒舞

棺材舞

扫帚舞

刀舞

毯子舞

二、以舞蹈角色划分：

青年舞

集体舞

女青年舞

魔巴舞

少儿舞

三、以舞蹈功能划分：

祭祀舞

丧葬舞

自娱舞

表演性舞蹈