独龙族唯一的传统节日：独龙年

独龙族唯一的传统节日：独龙年

节日是热热闹非凡、载歌载舞的日子，每个民族也都有着各自代表性的传统节日。汉语的传统节日非常多，端午节、春节、清明节等等。但你可能会讶异，有一个少数民族，他们的传统节日非常少，只有一个——独龙年。这个民族就是独龙族，接下来，一起来了解独龙族文化中的过年习俗吧！

独龙族唯一的节日是过年，时在农历腊月，没有固定的日期，节日的长短视食物的多少而定，该节日名称为“卡雀哇”节。

独龙族的传统节日——独龙年

独龙族人叫“卡雀哇”。是独龙族一年里唯一的节日。他们以十二月二十九日为除夕，三十日为新年之首。

相传很久以前，独龙江畔生活着兄弟二人。他们自幼失去父母，以深山老林为家，以弩射猎，苦度光阴。一天，兄弟俩身背长刀，手执硬弩，来到担打力卡雪山上的必拉桶打猎。这天天空乌云密布，禽兽不出巢穴。待到午后，才见到一只瘦小的岩羊。兄弟二人，分头包抄。哥哥迷失了方向，撵进了一个群峰竞秀，危岩兀立的高山深谷。

当夜幕笼罩山峦时，弟弟到事先约好的地方等候。可是，等呀等，一弯月亮挂上了高黎贡山的山尖，也不见哥哥的踪影，弟弟带着一颗焦虑的心，钻进深山峡谷，去找自己唯一的亲人。不知翻过多少个山头，穿过多少条急流深涧，整整找了九年零十一个月又二十九天。就在十二月三十日这天，哥哥突然回来了。兄弟俩见面，悲喜交集，哥哥悲切地对弟弟说：“我的好弟弟，不是哥哥忍心把你丢下，自从我们弟兄失散，我被一个恶魔困在龙潭虎穴。恶魔见你寻找哥哥心切，自今天开始，让我每年十二月三十日回来与你见面。”哥哥接着说，“我们相会的这一天就是岁尾年首，就把它称作过年吧。”弟弟为了庆贺弟兄散失后的团聚，特地为哥哥准备了用各种珍禽异兽做成的菜肴和用各种谷物做成的米饭。吃罢晚饭，弟弟为能与哥哥相会激动万分，敲起锘锣，燃起火把，请出山寨里的父老兄弟，把这个喜讯告诉大家，让哥哥和乡亲们一起欢歌乐舞。从此，兄弟相会这一日就成为独龙族人的独龙年。

节日里，每个氏族和部落都要集体猎取野物；杀猪羊，猎物分给各家各户。部落主妇则将年食分送给每个家庭。他们称为“分食”。过去，在除夕就餐时必须等部落的每一个成员到齐，缺少一人，则不开锅。岁首清晨，曙光初照，山寨里就响起了锘锣。迎接新的一年的来到。早餐过后，人们随着锘锣的敲响，不约而同地来到山寨的旷地，用古朴的习俗，欢庆新年。人们不分年岁、性别、家庭，大家手牵着手，跳起本民族的传统舞蹈。长老们用编制精巧的独龙藤器，盛着可口的菜肴，以传统的方式给每个人分食。一时间，歌唱声、欢呼声、舞步声交织在一起。

独龙族民间工艺品都有哪些？

独龙族的历史悠久，民族传承源远流长，蕴含着具有独特的民族特色，是我国少数民族的第九个民族。民族的文化传承除了教育、语言文字外，还离不开能够代表民族文化特色的工艺品。那么，独龙族的民间工艺品你知道多少呢？接下来，一起来了解独龙族文化知识。

1.背篓：这种背篓是以一种生长在中缅边境担当力卡山，海拔2800至3000千米地方所产的一种独特实心无节竹为原材料制作而成。这种背篓是独龙族人民的主要装载工具，非常结实耐用。现在人们多当工艺品来装饰家居。

2.独龙毯：独龙毯用途很多，白天可当衣服穿，晚上又可作被子盖，远方的朋友来访，它是最好的纪念品。青年男女们还把那精心编织的独龙毯作为情物互相馈赠。是独龙族妇女手工织的毯子，它的原材料是山上野生的和自己种植的麻， 将麻搓成线后，用多种植物的液体染成各种各样的颜色，独龙毯质地结实耐用，可防雨，也可用来作垫盖被褥一类。一床讲究的独龙毯从剥麻皮、纺线到按照图案纹线拴综，以至提综、引纬、打纬等要经过十几道工序，使用多种不同的器具。如今，身披精美的独龙毯已成为独龙人民特有的传统服饰。

3.独龙箭包：皮制工艺品。流行于云南贡山。用以装竹毒箭。用猴皮或熊皮缝制。结实耐磨，又能防潮。为独龙男子外出狩猎时必备之物。

4.独龙挎包：编织工艺品。独龙语称“浆”。产于云南贡山独龙族地区。麻线结成，细眼网状。小的直到16.5厘米左右，多斜背肩上。大的直径66厘米左右，多将其背带顶于前额，挎包背在后背。可装玉米、土豆、芋头等。小的装几十斤，大的可装几百斤。

独龙族的建筑特点简介

中国地大物博，建筑艺术源远流长。不同的地区和民族的建筑特点也各不相同。每个民族的建筑特点都是人民对居住的思考和尝试发掘出的可能性。每个民族的建筑特色都跟当地居住环境有很大的关系。那么独龙族文化中，独龙族的建筑特点是什么呢？

独龙族的生产和生活主要集中在河谷和山麓平台上，由于南北部之植被和气候差异构成独龙江地区，上下游房屋样式及结构不同。气候比较温和的南部，人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单。

北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，因而，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。木楞房分两种：一种是房子的墙壁用一根根圆木直接垒成，另一种是用木板垒成。房内多铺以厚木板，地板离地约1米高，下面用石头或木柱支撑，整个房子呈长方形。房顶盖以茅草，有的用劈开的薄木板盖顶。房内按需要设有一至二个火塘，火塘上方设有两台摆放杂物、木柴和烤食物的竹木架子，火塘内安放铁三脚。

独龙族的民居除了房屋建筑外，在房子附近还盖有一至两个小仓房和畜厩。仓房以圆木为柱，架空，盖成四方形，以竹片、或木料垒成墙壁，正面留一小扇门，并备有一把木梯供人出入。另一种是火山地边建盖的简易仓房，用来暂时收藏刚收回的粮食，它多以竹条或竹片垒成，不上锁，只是用几根木棍、竹棍把门卡住或用藤篾绳拴柱。独龙族的房屋多数都没安装锁，到外面参加劳动或过夜时，最多也只是用两根棍子卡住或随便关一下门。即使这样，也不担心有人会偷，因为他们认为偷别人的东西是一种可耻的行为，有这种行为的人将受到族人的轻视和惩罚。因此，独龙族有“路不拾遗”、“夜不闭户”的美好民族风尚。

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独龙族民歌的别样风情

独龙族人喜欢歌唱，很多史诗、传说、歌谣等，都是通过歌唱，一代又一代地继承和流传。独龙族文化中，虽然独龙族民族比较小，但民歌种类很多。如今的独龙族也有很多新民歌不断涌现。我们一起去体验下独龙族民歌的别样风情。

独龙语称“门租”，为曲调之意，是各种民间曲调的统称。每一种曲调都可以演唱较为广泛的题材。各种不同的腔调尚未形成较明确的歌种称谓，只能从唱词内容及演唱形式来进行分类。

独龙族喜歌乐舞，特别善于通过“唱”和“跳”的方式来表达自身的思想感情，倾诉内心的喜怒哀乐。逢年过节、婚丧嫁娶、起房盖屋、欢庆丰收等重要场合都要载歌载舞、唱歌对调。歌谣大多有感而发、简洁明快。

一般分为两大类：一类被称为“普”，语言含蓄难懂，讲究字数齐整，上下两句相同而对仗。演唱时融诗歌舞为一体，边跳边唱，踏歌而行。又因具体内容不同而细分为迎新年时唱的“老社普”、过年节时唱的“卡尔江普”、盖新房时唱的“球木普”、办丧事送亡魂“阿细”时唱的“阿细普”等。另一类称为“门竹”，通俗易懂，极具生产生活色彩。两类歌谣都有对唱、合唱和独唱等形式，是独龙族人民生活中最喜闻乐见的一种艺术活动。

独龙族是个喜歌乐舞的民族，无论是生产、收获、狩猎、建房、求婚、节庆、都喜欢通过歌舞来表达自己的感情，倾述内心的喜怒哀乐。

独龙语称歌谣为“曼殊”，大体可分为叙事歌、劳动歌、情歌、习俗歌和生活歌等。仅以习俗歌一类而言，所反映的社会生活内容很广泛。比如，反映婚姻习俗的有《劝嫁歌》、《配亲歌》；反映宗教信仰的有《猎神歌》、《剽牛歌》等。这些歌充满了生活的情趣，倾注着独龙族人民纯洁真挚的感情，和对美好生活的向往。独龙族有本民族史诗的民歌《创世纪》。

在独龙族传统的风俗活动中，如年节、婚事、探亲访友等，均要进行相应的歌唱独龙族的婚姻关系是实行严格的“氏族环状外婚制”，亦称“姑舅婚”。订婚时，男方父母和亲戚到女家提亲时要唱《提亲调》，整个提亲过程都在歌声中进行。结婚时，更是通宵达旦在屋内围着火塘进行歌舞活动，祝贺新婚。

独龙族居住的村寨之间，交通不便，偶尔有亲朋来访，则被视为吉祥欢乐之事，除盛情款待外，还要互相对唱酒歌《探亲访友调》，以示欢迎，其基本歌腔为：山歌、情歌独龙族中普遍流行着一些短小简朴的山歌和情歌性质的民歌，其中以情歌内容居多，特别是青年男女对自由婚姻的向往和对情人的思念。这些曲调有的自由流畅，旋律优美，有的则较为规整、节奏鲜明。

虽然民族很小，但歌种很丰富，曲调也不少。有着非常珍贵的人文价值、历史价值、民族学价值或者音乐艺术的价值。随着时代的变迁，如今的独龙族也有许多新民歌不断涌现，与独龙族的祖先一样，他们依然用歌声来讲述自己的生活，这是一种自由幸福的新生活。

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