汉族的介绍

汉族的介绍

汉族是中国的主体民族，汉，原指天河，宇宙银河，汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称华夏，诸夏，汉族是一个历史从未中断过的，历史悠久的民族，是中国的主体民族，也是世界上人口最多的民族，目前，汉族人口约为10亿，占世界总人口的20%，除中国两岸三地外，汉族在东南亚，北美洲和西欧也有较多分布，无论是在政治，军事，哲学，文学，史学，艺术诸方面，还是在自然科学领域中，汉族创造了许多辉煌的业绩，历来以勤劳，富于创造精神著称，而随着中国历史的变迁，以及外族入侵和躲避战乱等因素，汉族也发生了大规模迁移，一直在从中原地区向南迁移。

汉族的元宵节做什么，汉族元宵节习俗

元宵节作为中外华人必须要过的节日之一，已经有2000多年的历史了，汉族作为最庞大的群体，在这一天早已形成了其独特的汉族文化，在这个象征合家团聚，大地回春的日子里，汉族又都有哪些不同的习俗呢？

农历正月十五，元宵节，又称上元节、春灯节、小正月、元夕节。元宵节是春节后第一个重要节日，由于中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同。

元吃“元宵”

正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。

“送花灯”

“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

耍龙灯

龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方。

舞狮子

舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

猜灯谜

每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

踩高跷

高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。

祭门、祭户

古代有“七祭”，祭门、祭户这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

逐鼠

逐鼠在农历的正月十五举行。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得善终。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。

汉族文化：汉族的图腾象征的含义

图腾并不是少数民族的专属，汉族文化中也有图腾崇拜。想必大家一定知道汉族的图腾是什么吧，答案就是龙。龙是中华民族的象征，而我们也都说自己是“龙的传人”，但我们都知道龙是不存在的，那么，为什么中国人要崇拜龙呢？这有什么意义？

根据古代的经文，龙是一种创造物，它有鹿一样的角，骆驼的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的腹部看上去像一种“Shen”（一种类似鳄鱼的虚构的水龙）。它的爪像鹰，指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到海底。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。

在中国，龙的标志诞生在商、殷朝（公元前16——11世纪，中国出现最早的象形文字期间），它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼。在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测。无疑，龙在它最初的形象中一定是一种爬虫动物、一种蛇、一种短吻鳄或是蜥蜴。

距今5000——6000年的化石与古迹说明，蜥蜴、短吻鳄及龙是由象征荣誉的图腾以及宗教中改编而成的。通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最早的形象，它的进化史到它现在的外貌。虽然第一条龙只有一种单一的形象，但随着中国古人彼此间的联系越来越多，人们开始把他们的图腾描绘地更具有想象力。

经过很长一段时间，这种图象就演化成了一种性质完全不同的龙或图腾。因此，龙是人们想象力的结晶，是被人们崇拜了几个世纪的神秘创造物。在现代国画中，龙也以各种形式出现。少数民族把龙描述成各种样子，从一条鱼到鳄和人。

为什么说我们中华民族是龙的传人？在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。

什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。

在奉蛇为图腾的地区，人们一般认“蛇”是“龙”的原形，“龙”是“蛇”的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为“苍龙”、“天龙”、“家龙”等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称“龙种”、“龙人”、“龙户”并建蛇庙，祭祀蛇神。由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征，中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。

汉族的佳节，藏族人过端午节吗？

中国是个多民族的国家，而每个地方的不同民族，他们的节日习俗都各不同。我们端午节吃粽是为了纪念我国伟大的诗人屈原。那么，藏族人是否也过端午节呢？下面就随藏族文化一起去看看吧！

藏族的端午节--吉祥桑杰曼拉

卓仓地区的藏族在汉族端午节这天也过节，但是不叫端午节，而是称为桑杰曼拉节，意为“药师佛节”。当内地的汉族群众吃粽子，在门楣上遍插艾草，划龙舟纪念屈原时，卓仓地区的藏族则吃地皮菜包子，比赛射箭，来纪念伟大的给人间带来健康和安宁的药师佛。卓仓地区也有在门楣上插花草的习惯，但不是艾草，而是生长在卓仓山野的吉玛梅朵。

据说喝桑杰曼拉这一天的山泉水可以治世间百病，用这一天的泉水沐浴可以强身健体，延年益寿。所以卓仓藏族有在这一天喝山泉水、沐浴的习惯。孩子们到河滩，树林和山崖下去摘兰色的，柔嫩的，形状象骘尾的吉玛梅朵，采来插在各家的门楣上。母亲们则会为孩子们戴上内置有各种浓郁芳香的药草香包来祈求药师佛保佑他们健康成长。此时正值炎炎夏日，凉面是必不可少的，配上自家做的凉粉，调上新鲜韭菜剁成的沫子，醋和辣子，酸酸辣辣，别提多爽口了，很多家庭在这一天还要吃地皮菜包子。

藏医学巨着《四部医典》中说，藏医学是在西方极乐净土药王城里由全身散发着蓝色琉璃光的药师佛直接传授的，因此药师佛在图博特文化中占有十分重要的位置，但是据笔者所知，藏区没有专门纪念药师佛的节日。惟独身处藏区东北边缘和汉族杂居地带的卓仓藏族在部分接受汉族文化的同时，巧妙地将其转化纪念为人类带来健康安宁的药师佛的节日并且一代代顽强地坚持下来，这对于一个人口只有一万余人，处于杂居状态的藏族社区来说，不能不说是一种有趣的文化现象。