土楼中的“老祖宗”：裕昌楼在哪

土楼中的“老祖宗”：裕昌楼在哪

相信有所耳闻土楼文化的人都会知道，土楼中最为古老，存在历史最久的土楼“老祖宗”是裕昌楼，虽然它的特点是东倒西歪，但是它依然矗立在福建，那么问题来了，土楼中的“老祖宗”：裕昌楼在哪呢？要如何才能见到它，接下来就一起来看看吧！

裕昌楼，位于漳州市南靖县书洋镇下版村寮村上节社，建于元末明初（约1368年），是目前已知最古老又最大的圆楼。高5层18、2米，每层54间，共有房270间，占地2289平方米，建筑面积6358、2平方米，土木结构，通廊式圆楼；第一层墙厚1、8米，往上逐层减缩10厘米。楼内墙体均以杉木筑建。坐西朝东，为观音坐莲穴位。

裕昌楼建于1308年，是福建土楼。现存最古老的土楼。裕昌楼是早期股份制的产物，由刘、罗、张、唐、范五姓族人共同出资建造，共有五层18、2米，房室269间。全楼有五部楼梯，分为五大卦，底层厨房内设有水井，共22口，是福建土楼中水井最多的土楼。楼内天井中心建有单层的圆形祖堂，堂前用鹅卵石铺成的一个阴阳八卦，分五格，代表“金、木、水、火、土”。裕昌楼最大的特点是柱子东倒西歪，最大的倾斜度为15°，看起来摇摇欲坠，但经受七百年侵蚀和无数次地震的考验，至今依然如故，有惊无险，成为古民居建筑的活标本。

裕昌楼的第一个看点，在部分支柱左倾右斜。经过风霜雨雪，造成三楼四楼回廊支柱朝一个方向（顺时针）倾斜，五楼回廊支柱又朝另一个方向（逆时针）倾斜，最大的倾角达到15度，似乎只要一阵风吹过来，它们就会轰隆一声倒下。但是裕昌楼建成600多年来，经历多次地震，经历无数风雨，有惊无险安如山。因此，被称作“东歪西斜楼”，裕昌楼有东歪西斜700年之说。

裕昌楼的第二个看点，在五行道造型。裕昌楼初为刘、罗、张、唐、范五姓族人共同兴建居住，故整座楼设计为间数不等的五大卦，大卦13开间，小卦9开间，每卦设一部楼梯，外墙设五个了望台。五姓人家，五层结构，五个单元、五行排列，体现祈望五谷丰登、五福临门的美好愿望。

裕昌楼的第三个看点，在楼中厝。裕昌楼与田螺坑土楼不同，祖堂不在大门对面的大土楼一层，而是在大天井中心建了一座单层祖堂。

裕昌楼祖堂有三个门：正门为喜门，喜事、祈神由此进出；左为生门，祈愿孩子平安有作为，由此进出；右为死门，办丧事由此进出。祖堂前面用河卵石铺成一个大圆圈，根据金木水火土等分五格，形状各异，煞是好看。

裕昌楼的第四个看点，在水井。裕昌楼除了大天井有水井之外，后半楼的每家每户的一楼灶间，都有一口水井，深约1、5米，直径约06米，井水清洌，水源充盈，拿起水勺伸手即可打水。裕昌楼依山临溪，环境幽静，现有刘姓18户110人居住楼内。

裕昌楼的第五个看点，在楼层设计。裕昌楼有五层，一层为灶间（厨房），二层为粮仓，三层老人居住，四层年轻人居住，五层存放棺材。

历史

圆形的裕昌楼是南靖县现存最古老的土楼，建于元末明初（约1368年），为刘、罗、张、唐、范五姓族人共同建造，故把整座楼分为间数不等的五大卦，每卦设一部楼梯，每个家族各居一卦。楼为5层结构，每层有54间大小相同的斧状房间，底层为厨房，家家厨房有一口深1米、宽0、5米的水井，井水清净甘甜，拿起瓢子伸手即可打水。

楼内天井中心建有单层圆形祖堂，祖堂前面天井用卵石铺成大圆圈，等分五格，代表“金、木、水、火、土”五行。这座土楼建成后不久，楼内回廊木柱便开始从左向右倾斜，最大倾斜度为15度，看起来摇摇欲坠，但经受几百年风雨侵蚀和无数次地震的考验，至今依然如故，有惊无险

【结束语】作为古民居建筑的活标本，它吸引了无数的游客来一睹它的风采。它是土楼中的不倒的神话，是值得我们去了解它历史的伟大建筑。

老祖宗十句话警示后人的句子

1、躲得过初一，躲不过十五。

2、是非终日有，不听自然无。

3、无贵贱不悲，无福贫亦足。

4、钱多腰杆硬，力大嗓门粗。

5、近邻不可断，朋友不可疏。

6、女子重前夫，男儿爱后妇。

7、上屋搬下屋，少了三罗谷。

8、偷吃不会肥，做贼不会富。

9、树倒需人扶，人弱要人护。

10、要打当面鼓，不敲背后鼓。

老祖宗十句话精简

1、天上不会掉馅饼

这句话几千年来对中国人的影响是骨子里的是根深蒂固的。只要你能够深刻理解他的含义，相信你就不会再上当受骗。那些贪小便宜抱着侥幸投机心理的人，那些自以为得到运气眷顾的人还需要深深的体会。这里面可是包涵着血与泪，爱与仇。

奉劝那些未深谙世事的少年，不要等到头破血流才知道它是颠扑不破的真理。

2、狗改不了吃屎

江山易改，本性难移。狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。那些冥顽不化屡教不改的人就应该付出代价。

以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？

3、不听老人言，吃亏在眼前

有多少人以身试法，就有多少人深刻的体悟其中蕴含的至理。

叛逆期的我们总是听不进老一辈，比如爷爷奶奶父母的劝告，总以为他们把我们管得太严，总想挣脱他们的束缚，总感觉他们罗罗嗦嗦爱讲一堆大道理。等到我们长大了以后才明白他们的苦口婆心，还是为了我们好，为了我们进入社会少走一些弯路，面对现实少碰几次壁。

老人的话虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药，等到你明白了，只怕已经满身伤痕。

4、物以类聚，人以群分

这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。

它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。

人类对环境的适应以及对彼此的认可都可以用这句话来总结。叫花子不会羡慕百万富翁，只会嫉妒比他混得好的叫花子。这注定了小圈子类的人们思想注定是有局限性的，王子娶了灰姑娘的故事完全是童话，梁山伯与祝英台门不当户不对注定了是悲剧，像托尔斯泰那样的博爱者，屈原杜甫鲁迅这样的有几人？上位者如政权执掌者们注定体会不到下位者的艰辛与痛苦。

5、近朱者赤，近墨者黑

环境对于人生的影响是不可逆的是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。

一个人生于不同的家庭，接受不同的教育拥有不同的资源，这就注定了人与人之间客观存在的巨大鸿沟。这句至理名言可以用到方方面面，大到国与国之间，小到人的面部五官，据说两个人在一起相处久了就会越长越像。从宏观到微观，环境对于人的影响简直就是不可思议。人们常说想要了解一个人看看他身边都有什么样的朋友就知道了。

6、不做亏心事，不怕鬼敲门

在这个充满欲望的物质世界，善良坚忍的人们反而相信有鬼神的存在，反而是那些大奸大恶者，对鬼神却不存在一丝丝的敬畏。表面上烧香拜佛，实际上是纸醉金迷肉欲横流。当婊子还要立牌坊，笑贫不笑娼。殊不知，举头三尺有神明。人在做，天在看。那些做了亏心事的恶人迟早会受到报应，若要人不知，除非己莫为。若生前积德行善，轮回转世也不会堕入三恶道。生前堂堂正正充满浩然正气，哪怕是恶鬼也会对你退避三舍！

7、吃一堑，长一智

意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。

这个道理会伴随我们的一生，就像活到老学到老一样。在人生的际遇中，挫折与不如意之事是常伴左右的。成功的人都是从失败中汲取教训走出来的人，那些经受不住挫折的人，注定无法走到金字塔的顶端而成为那庞大基石的一部分。如果人人都能够吃一堑长一智，那么吃万堑就能长万智，成功就在脚下了。

8、大智若愚

大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。

9、可怜之人必有可恨之处

这句话不知从何时起，便成了一句让人有深刻体味的至理。

我们看到手足残缺的乞丐，我们看到被人痛打的小三，我们听到小偷逃跑时不慎被撞死的新闻，我们看到被丈夫抛弃拖着幼儿的女人，我们遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者？还是当事人或者是怨这个社会畸形了病了？见义勇为反而成了死不足惜，让好心人变得心寒，让想伸出援手的人变得冷漠麻木，不知道是那可怜之人的“推波助澜”，还是这同情之人的被污蔑之恨。一朝被蛇咬，十年怕井绳。

10、己所不欲，勿施于人

孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。释义为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。

由己及人设身处地的思考问题的思想，在现在年轻人中是最宝贵最缺乏的。多少人锋芒毕露的为一个争得面红耳赤，甚至恶口相向，在各大企业的公司中总是有那么一些倚老卖老“己所不欲偏要施于人”的人。如果这句话还不够彻底，我认为“己所欲也勿施于人”更为彻底，把自己不愿做的事让别人做不对，把自己的想法强加给别人更可恶。