台湾夜店文化，你了解多少？

台湾夜店文化，你了解多少？

对于台湾的夜店你知道的多少，听说过“捡尸”么？还有报道称“台湾夜店捡尸文化引大陆游客追捧，台北独有。”到底是什么样的“捡尸”让大家这么追捧呢？那么就一起来了解一下台湾的城市文化吧。

夜店是不是真的那么不堪？一想到夜店，大家就觉得那个地方危险？男人就是为了性，女人就是为了钱？是不是真的这样？

在台湾，所谓“捡尸大队”，就是夜店里面有很多女孩子喝醉了，会在夜店门口昏迷，意识不清，就会有一些人开着车，把她们都统统捡回去，就叫“捡尸大队”，也称作夜店打烊前的“收尸大队”。

“捡尸大队”又有几个专有名词，所谓“收尸人”，就是谁把这些女生带走，但带走不见得“验尸”，“验尸”是最后处理这件事的人，带走的人不代表最后跟这些女生发生关系。

还有所谓同行的人，帮你把女生抗到“检尸车”上，那些人叫做“抬棺者”。这些是台湾夜店里面的次文化。

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装修少不了的石膏板，它的种类你了解多少呢？

石膏板是我们在装修房屋的过程中都要使用到的装修材料之一，在做吊顶或者隔断的时候都少不了，在建材市场上关于石膏板的种类有很多，你知道哪几种石膏板呢？对于石膏板的种类你又了解多少？跟随小编一起来认识一下石膏板的不同种类吧。

1、纸面石膏板

纸面石膏板是以石膏料浆为夹芯，两面用纸作护面而成的一种轻质板材。纸面石膏板质地轻、强度高、防火、防蛀、易于加工。普通纸面石膏板用于内墙、隔墙和吊顶。经过防火处理的耐水纸面石膏板可用于湿度较大的房间墙面，如卫生间、厨房、浴室等贴瓷砖、金属板、塑料面砖墙的衬板。

2、装饰石膏板

装饰石膏板是以建筑石膏为主要原料，掺加少量纤维材料等制成的有多种图案、花饰的板材，如石膏印花板、穿孔吊顶板、石膏浮雕吊顶板、纸面石膏饰面装饰板等。它是一种新型的室内装饰材料，适用于中高档装饰，具有轻质、防火、防潮、易加工、安装简单等特点。特别是新型树脂仿型饰面防水石膏板板面覆以树脂，饰面仿型花纹，其色调图案逼真，新颖大方，板材强度高、耐污染、易清洗，可用于装饰墙面，做护墙板及踢脚板等，是代替天然石材和水磨石的理想材料。

3、植物秸秆纸面石膏板

不同于普通的纸面石膏板，它因采用大量的植物秸杆，使当地的废物得到了充分利用，既解决了环保问题，又增加了农民的经济收入，又使石膏板的重量减轻，降低了运输成本，同时减少了煤、电的消耗30%-45%，完全符合国家相关的产业政策

4、无纸面石膏板

就是一种性能优越的代木板材，以建筑石膏粉为主要原料，以各种纤维为增强材料的一种新型建筑板材。是继纸面石膏板取得广泛应用后，又一次开发成功的新产品。由于外表省去了护面纸板，因此，应用范围除了覆盖纸面膏板的全部应用范围外，还有所扩大，其综合性能优于纸面石膏板。

5、纤维石膏板

纤维石膏板是以建筑石膏为主要原料，并掺加适量纤维增强材料制成。这种板材的抗弯强度高于纸面石膏板，可用于内墙和隔墙，也可代替木材制作家具。

6、石膏空心条板

石膏空心条板是以建筑石膏为主要原料，掺加适量轻质填充料或纤维材料后加工而成的一种空心板材。这种板材不用纸和粘结剂，安装时不用龙骨，是发展比较快的一种轻质板材。主要用于内墙和隔墙。

7、其他新型石膏板

除传统的石膏板外，还有新产品不断增加，如石膏吸音板、耐火板、绝热板和石膏复合板等。石膏板的规格也向高厚度、大尺寸方向发展。

在建材市场上石膏板的种类有很多，不同种类的石膏板它们的特点优势也都是不一样的，适用也都是有所不同的，我们在装修的时候要根据使用的空间选择合适的石膏板种类，以上就是关于石膏板种类的介绍，希望对你有所帮助。

让正学古诗的你了解

1、《中秋登楼望月》是宋代书法家米芾创作的一首七言绝句，是首咏月诗。

2、米芾（1051年～1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。

曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。

集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。

3、米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“米芾谓‘草书不入晋人格，徒成下品’，此乃割地为牢，自欺欺人。

元章草书之所以未见新意，正在不能突破古人藩篱也”。主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。

基诺族特懋克节，你了解吗？

早年的特懋克节，是打铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。每年腊月间，各个基诺族村寨，自择吉日，宰牛、杀猪隆重庆祝。1988年西双版纳州人大会根据基诺族人民的意愿，将这个节日定为基诺族的年节，于每年2月6日至8日统一举庆。特懋克节是基诺族文化的重要体现，现在就随小编来了解下吧。

来源的传说

特懋克节，来源于一个神奇而优美的传说。

基诺族民间相传，很早很早以前，有位妇女怀胎以后，一直不生孩子。直到九年零九个月后，她怀的孩子才呱呱坠地。孩子一出母腹，便见风而长，变成一个一手持锤，一手握钳的壮实汉子。无师自通，安炉支砧，动手打制铁刀、铁斧，使基诺族人民用上了铁质工具。人们为纪念这个历史性的巨变，便于每年腊月举行一次打大铁的节日，使特懋克节沿袭成俗，成为基诺族全民共庆的隆重节日。昔日过特懋克节，以村寨为单位开展活动，节期由各寨长老“卓巴”决定。节日期间，要举行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、荡秋千、踩高跷、打陀螺等活动，并且要举行一次象征性的打铁仪式，全寨群众要向铁匠敬献一只竹鼠，表示对铁器创制人的敬重。

节日流程

早晨

过节的那天早晨，寨内老“卓巴”首先用力敲击供在楼上的那只大鼓，发出节日来临的信号。男女老少们听到大鼓声以后，便穿戴一新，拥向剽牛场参加剽牛。人们到齐以后，“卓巴”面对那头拴牢待剽的耕牛诵念一段剽牛词，指挥人们剽牛。全村成年男子，一人手持一根竹标，站在距耕牛五六米外的地方，依次举标投向耕牛，直到剽枪扎入牛体，有鲜血流出，耕牛受到重创以后，人们才用刀割杀耕牛，剥皮分肉。牛肉要先分给寨内“七老”（卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴），然后按所凑的钱均分给各户。

中午

各户男性家长要带上自家准备的酒、肉、菜肴到卓巴家参加祭大鼓。大鼓前的供桌上摆着铁匠使用的铁锤、铁钳以鸡毛、姜、芋头、鸡冠花、金盖花等物品。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴“七老”依次而坐，卓巴诵念祭词，握锤击鼓，带领人们跳大鼓舞，唱迎新辞旧的歌。

傍晚

寨中“七老”相约到寨内各家祝贺，分别与各户吃夜饭。是夜，全寨男女在卓巴家云集，听歌手唱送旧歌、迎新歌。男女青年在卓巴的竹楼附近载歌载舞，尽情娱乐，达旦方休。第二天，寨内群众要将一只竹鼠送给铁匠，并簇拥着铁匠和铁匠的徒弟到卓色家举行一次象征性的打铁活动。铁匠及其徒弟，要现烧一块铁片用铁锤敲打一遍。

次日上午

举行打铁仪式。寨内群众在“七老”的带领下，将所有会打铁的人（铁匠及其徒弟）簇拥到卓色家，请铁匠挥锤敲砧，寓意已打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。其余时间便开展荡秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动，让人们尽情娱乐。

寓意

打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。然后，人们便开始打秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动，或串寨访友，相互宴请，欢度节日。由于特懋克节在基诺族中影响较深，并已相沿成俗，加之节期在冬末春初等因素，西双版纳州人大会于1988年将其正式定为基诺族的年节，决定在每年公历2月6日至8日开展庆祝活动。

每年2月6日到8日，基诺族人民统一在乡驻地举行庆祝活动，中外游客、各民族代表也云集在基诺山，观看大鼓舞、剽牛、踩高跷等具有民族特色的庆祝活动，并和基诺族群众一起演唱歌曲，表演舞蹈节目，和基诺族人民一起欢度佳节。节日期间的基诺山，歌如潮，花似海，欢声雷动，酒肉飘香，呈现出一派幸福、兴旺、吉祥和团结奋进的景象。