关于中国历史最好的书

关于中国历史最好的书

《二十四史》、《中国通史》、《上下五千年》、《中国历史通论》、《明朝那些事儿》、《轻松幽默侃唐朝》、《剑桥中国史》、《国史纲要》、《中国大历史》、《国史大纲》等。

中国历史十大罪人之黄皓

黄皓作为三国时期蜀国的宦官，他十分的擅长拍马屁，为取得刘禅的欢心，他玩弄权术，不择手段，起初他对刘禅百依百顺，这使刘禅有一种做皇帝的满足与快乐，也加快了蜀国的灭亡。本期的民族文化，为你解析。

就蜀汉的政治腐朽而言，黄皓仅是其中一分子，他罪责难逃，但说他是罪魁祸首，则又显然是不公允的。恰恰是在朝诸公容身自保，不进正言的状况，为黄皓的售奸创造了大好条件。至于“民皆菜色”，恐怕极难叫黄皓负责。看看一组数字就可以明白了。蜀汉晚年，只有28万户，94万人，带甲将士却有10万2千，供奔走驱使的吏也有4万人。平均不到三户要负担一个兵，七户要负担一个吏，大群官吏的挥霍浪费也落在他们的头上，更不要说频年出动的临时性摊派了，岂能不“民皆菜色”呢。蜀汉初年决不是这样的，《后汉书·郡国志》载，东汉后期，巴蜀有117万5千余户，522万4千余人，汉末战乱，由于地理因素，这里未遭破坏，中原大批人户流入益州，所以庞统说：“今益州国富民强，户口百万。”

在对姜维的回应中刘禅说还谈着黄皓不过是“小人”、“不过是吃个饭的”，可见他并非宠信黄皓，刘禅让黄皓掌有一定权力的目的可能是为了遏制住以姜维为首的劳民伤财的北伐势力。当然，最主要的还是觉得黄皓比较听话，这是每个领导都喜欢的。

据说在公元236年的夏天，刘禅见国家太平无事，就外出观赏风光，流连忘返，110多天以后才满意而归。这时刘禅有一种感觉；自己已长大了，能有自己的思想了，因此他也开始嫌自己的宫廷乐队不够气派，后宫的宫女嫔妃也不尽如人意。因此，下令选择美女，充实后宫，刘禅的计划遭到老臣董允的反对，董允敢于直言劝谏，他说，历代帝王都是因为耽于声色而使国灭人亡，只有居安思危，有卧薪尝胆之志，方能在艰险之中做出大事业，实现先帝的愿望。刘禅对这些老臣的直言劝谏很不高兴。就在此时，宦官黄皓逐渐取得他的信任。使本来对军国大事就不懂不通的刘禅，更加昏愦软弱无能，不理朝政。黄皓善于投皇帝所好，为取得刘禅的欢心，他玩弄权术，不择手段，起初他对刘禅百依百顺，这使刘禅有一种做皇帝的满足与快乐，但蒋琬、费袆去世之前，黄皓一直未被重用。董允死后，黄皓同侍中陈祗相勾结，开始参与政事。黄皓升迁为中常侍、奉车都尉。中常侍是皇帝的侍从，传达皇帝诏令，掌理文书，奉车都尉掌陪皇帝乘车舆。黄皓身兼二职，出则奉车，入则侍奉左右，成为皇帝的亲信。到258年，他完全控制了朝政。

刘禅的兄弟刘永，对黄皓得势非常不满，黄皓就经常在刘禅面前说刘永的坏话，最后刘禅就把刘永放到外地去作官。姜维是诸葛亮军事方面的继承人，他也无法忍受刘禅对黄皓的越来越信任，他向刘禅秘密进言说：“历史上宦官权重以致亡国的事例并非罕见，陛下如此重用小人黄皓，国家将要败坏在他手里，应该把他杀掉以正视听”。刘禅不同意，他说：“黄皓算得了什么？只不过是一个供人驱使的小臣罢了。过去董允恨他，当面怒斥他，我就感奇怪。今天你又何必再介意于他呢？”姜维见黄皓在朝中和宫中的党羽越来越多，刘禅又如此昏庸愚昧，自己在蜀汉内部又没有根基，心中有些疑惧，担心被害，便请求领兵外出，经常屯驻沓中（今青海东南境），不敢回成都了。

开始的时候，黄皓对刘禅百依百顺，言听计从，当黄皓的势力越来越大，刘禅对他越来越信任时，刘禅对他也就言听计从了。正当此时，魏国正整肃兵马，伺机灭蜀攻吴，统一天下。公元262年，司马昭任钟会为镇西将军都督关中，准备伐蜀，姜维上表刘禅说：“听说钟会治兵关中，图谋进取蜀汉，应派张翼、廖化率军分别护守安阳关口（即阳平关）和阴平的桥头（今甘肃文县北），以防魏军。”刘禅同黄皓商量这件事。黄皓早就痛恨姜维，正想找机会报复，夺其兵权，就对刘禅说：“姜维恃功自傲。总想在战争中显示才华，而不为陛下的江山着想。这次他是制造战争气氛，想让您准许多备战出征啊！”然后又带刘禅去求神问卜，结果果真应验了黄皓的话：魏军不会进攻蜀国。刘禅听信了他的话，就把姜维反映的情况和建议搁置一边，没有告知群臣，自己反而在宫中仍旧花天酒地，歌舞笙萧，日夜玩乐，最终迎来了亡国的命运。

中国历史的名言

1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

5、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

6、会当凌绝顶，一览众山小。

7、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

10、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

11、存者且偷生，死者长已矣。

12、独学而无友，则孤陋而寡闻。

13、木受绳则直，金就砺则利。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

16、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

17、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

19、受任于败军之际，奉命于危难之间。

20、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

21、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

23、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。

25、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

26、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

27、得道者多助，失道者寡助。

28、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

29、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

30、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

31、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

32、非学无以广才，非志无以成学。

33、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

34、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？

35、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

36、利人乎即为，不利人乎即止。

37、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

38、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

39、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

40、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

41、穷则独善其身，达则兼济天下。

42、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

43、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

44、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

45、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

46、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

47、学而不思则罔，思而不学则殆。

48、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

49、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

50、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

51、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

52、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

53、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

54、日出而林霏开，云归而岩穴暝

55、夕阳西下，断肠人在天涯。

56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！

57、江山代有才人出，各领**数百年。

58、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

59、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

60、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

61、不患人之不己知，患不知人也。

62、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

63、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

64、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

65、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

66、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

67、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

68、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂。两股战战，几欲先走。

69、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

70、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

71、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

72、耳闻不如目见，目见不如足践。

73、工欲善其事，必先利其器。

74、问渠那得清如许，为有源头活水来。

75、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

76、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

77、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

78、穷且益坚，不坠青云之志。

79、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

80、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

81、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

82、天时不如地利，地利不如人和。

83、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

84、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

85、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

86、其知可及也，其愚不可及也。

87、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

88、管中窥豹，只见一斑。

89、君子坦荡荡，小人常戚戚。

90、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

91、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

92、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

93、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

94、儿童相见不相识，笑问客从何处来。

95、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

96、民为贵，社稷次之，君为轻。

97、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

98、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

99、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

100、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

埃及历史长还是中国历史长

如从人类文明算起即包括原始社会为中国长，大约在公元前7000到6000年,河姆渡人、半坡人。而如果从奴隶制国家建立算起则是古埃及长，从公元前3500到3000年古埃及出现奴隶制小国，而中国则是在公元前2070年夏朝建立。

埃及有6000年的文明史，中国只有5000年，所以是埃及长。 根据新的考古发现，中国的文明史有7000年甚至1万年，如果是真的那么中国的文明史亦比埃及长。