为什么说北宋无将南宋无相

为什么说北宋无将南宋无相

北宋历代明君，昏君很少。因此多贤相，但是没有骑兵和地形发挥军力，所以将领表现的机会少。再加上北宋和辽国战争结束后，基本维持着和平的国际环境，西北战争，却又不利于大规模的歼灭敌军，因此北宋将领没有多少发挥才能的平台。北宋地不利，加上战争少，所以将领发挥的亮点不如宰相的亮点大。

南宋奸相多一点，相比之下，许多将领却凭借有利的山岳地形，江淮水乡地形取得对敌人不错的战绩，而南宋将领发挥地形之利，长期的战争，似的他们发挥的平台相对多的多。南宋地有利，加上战争多，所以将领发挥的亮点显得比宰相的亮点大。

因此也就有了北宋无将，南宋无相之说。

为什么说诸法无我

诸法无我是佛教里的一个概念，意思是说佛教认为，世间万物根本就没有“我”的存在，“我”所做的一切都是人们受到周围环境影响而构造出来的。

诸法：就是指一切法，包括有为法和无为法；世间的一切都可以纳入有为法的范畴，而涅槃、佛性等等则是无为法；这一切的法，都不承认有个恒常不变的“我”或者说主体存在。

我：所谓“我”指主宰者、造作者、不变易的本质。人们通常认为，有那么一个自我意识是人们做出各种行为的原因，是这个自我主导人们做出各种判断、做出各种行为，但佛教认为这是错觉，也就是“诸法无我”。

为什么说季羡林是国学大师

一是国家需要“国学大师”来安邦治国--尤其是“国学”中之“儒学”之“礼义廉耻”之“中庸之道”;

二是具有“国学传统”的北大，当前门面凋零，极需“国学大师”来装点门面，尤其是北大近30年来西学盛行、西方鹦鹉过剩的情况下；

三是广大的、真诚、天真的中华文化的捍卫者们，痛惜中华文化、民族精神之丧失，急切希望而今中国，那怕出现一两个勉强沾边的“国学大师”来聊以自慰；

四是最广大的人云亦云者，出于对季羡林先生的尊重，对知识的尊重，不自觉盲地目跟风。

为什么说高等教育要回归常识

因为回归常识，就是学生要刻苦读书学习；回归本分，就是教师要潜心教书育人；回归初心，就是高等学校要倾心培养建设者和接班人；回归梦想，就是高等教育要倾力实现教育报国、教育强国梦。