王者荣耀杨玉环的出装

王者荣耀杨玉环的出装

1、前期做出光辉之剑后，先做痛苦面具和回响之杖，随后再将光辉之剑合成巫术法杖。

2、杨玉环主要靠技能打输出，CD鞋能加速技能释放。由于杨玉环手较长且有大招在，不是很怕被强切，所以可以不出韧性鞋或物防鞋。

3、由于杨玉环的一技能没有指向性，所以只要敌人进入范围就能保证命中，这让杨玉环能在清兵的同时限制对方的走位。

4、我们拿嬴政做对比，虽然嬴政前期对线能力也很强，但是嬴政打人和清兵很难同时兼顾。如果他把一技能放在兵线处，此时对敌方的威胁就很小了。

5、另外由于杨玉环被动，施放技能下一次普攻有强化，使得杨玉环在本来就较短的cd间隙依然具有威胁。

杨玉环怎么死的

1、关于杨玉环的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

2、《旧唐书》卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……”

3、因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。

4、傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。

5、《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

王者荣耀杨玉环怎么使用

1、对线技巧：杨玉环的前期伤害较低但却有着十分强大的压线能力，杨玉环在对线时应以一技能消耗对线对手为主，不要太急于清理兵线，要拿兵线作为诱饵逼对线对手靠近杨玉环补兵，进而为杨玉环使用一技能消耗对手提供条件。

2、团战打法：杨玉环在团战中应时刻注意战场，若队友的状态较好则使用蓝色被动，若队友的状态较差则应使用绿色被动治疗队友。杨玉环的大招应用于治疗我方输出最高的英雄，但使用大招时应尽可能多的奶到周边队友。

3、技能使用

召唤师技能推荐：治疗术或闪现。

技能加点：主一副二，有大点大。

分析：治疗术能在瞬间回复周围队友的生命值，并为其提供移速加成，治疗术能在关键时刻起到重要的作用，闪现可以在残血时没有回复技能时逃跑。

4、杨玉环，是手游《王者荣耀》中的一位女性英雄角色，琵琶是她的象征，原型是唐朝美女杨贵妃。杨玉环和她的琵琶，天人姿容，天籁琴音，都是长安的绝艺。

杨玉环的定位是法师，是一位能为团队提供大范围输出和充足治疗量的法师/辅助型英雄，是一位经历下线重做的英雄。旧版杨玉环的武器为古琴，新版改为琵琶。

杨玉环和李渊的关系

1、杨玉环是李渊后人的妻子。

2、唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

3、李世民的儿子是李治，李治和武则天的小儿子（后来的唐睿宗）叫李旦，李旦的三儿子（后来的唐玄宗）叫李隆基，李隆基有一个儿子（封号寿王）叫李瑁，李瑁的妻子就是杨玉环。后来杨玉环成为李隆基的妻子。

杨玉环是怎么死的 贵妃死因成谜

说到杨贵妃，大家都会想到白居易的长恨歌中描写的贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的绝代风华，历史上关于贵妃如何香消玉殒的有多种说法，那么本期的民族文化，为你详细解析杨玉环是怎么死的。

死于马嵬坡

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨玉环杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀了杨国忠。

唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领林芳兵、陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。

《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。

死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜周洁版贵妃临死前甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃马嵬驿，并非被缢而死。

吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。”（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）