如何认识法律的特征

如何认识法律的特征

法律具有强制性、权威性、严肃性、稳定性、规范性和防范性的特征。法律基本特征：

1、具有规范性和普遍性。法律的规范性是指法律规范是一种一般的、抽象的行为规则，不针对具体事或具体人，而是为人们规定一种行为模式或行为方案，在相同的条件下可以反复适用。法律的普遍性是指法律规范在国家权力所及的范围内具有普遍的约束力，对社会全体成员有效，人人必须遵守。

2、具有严格的结构和层次法律每个法律规范在逻辑上都由假定、处理和制裁三个部分组成；不同规范之间有紧密的联系，不同法律部门和法律制度构成紧密联系的整体，法律有法定的创制方法和表现形式，不同等级的规范文件之间有严格的效力从属关系。

如何认识公有制的主体地位

公有制是生产资料归劳动者共同所有的形式。所有制关系是生产关系的组成部分，生产力决定生产关系，从而生产力决定所有制关系。即公有制是与一定的生产力发展水平相适应的所有制形式。在生产资料公有制的条件下，人们建立起了新型的生产关系。人们共同占有生产资料进行共同劳动，共同占有产品，从而为消灭剥削奠定了基础。

认识公有制主体地位需要认识到，生产资料公有制是社会主义的根本经济特征，是社会主义经济制度的基础，是国家引导，推动经济和社会发展的基本力量，是实现最广大人民群众根本利益和共同富裕的重要保证。坚持公有制为主体，国有经济控制国民经济命脉，对发挥社会主义制度的优越性，增强国家的经济实力，国防实力和民族凝聚力，提高国家国际地位，具有关键性作用。

如何认识加缪的荒诞

加缪对荒诞的定义：荒诞是怀念永恒的人与毫无希望的世界之中存在的分裂。人在未认识荒诞前追求希望，追求永恒，自以为生活有意义，而当其领会世界的无意义后，荒诞就派生出来了。至于如何认识荒诞，我认为还应该知道加缪主张的生活方式：“荒诞等于反抗”。世界是无意义的，无希望的。但没有希望不代表绝望，荒诞不把人引向自杀。人处于荒诞中，应选择反抗，纵使结局注定是失败的。加缪说人应该“未曾和解地死，而不是心甘情愿地死。”，人在荒诞中具有行动的自由。加缪的“荒诞等于反抗”体系具有人道主义性质，肯定人的行动性，并不是消极的，主要论述见于《西西弗斯神话》中。由于加缪非科班出身，主业是文学，所以其对荒诞的论证和描述思辨性不强，但可以作为现代人生活处事的精神守则。

如何认识人性

人性是真理性在人身上的自由表达。当人理智的释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格上满足就是幸福。人性就是爱的满全，当真理在人身上的具体表现爱时，爱是法律精神的源泉，爱是人良心的机能，爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。爱是真理性在人身上的最高表达，因为人人都拥有真理，真理性是人和宇宙的共同本质，显示了人生的上升真相。人性的本质，即每个人都拥有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本质，作为存在的人不会失去真理性，所体现的真理性是真正平等的。这在人类历史上第一次将人的地位确立在与宇宙同等的位置，人的真理性与宇宙真理性同等发展，人可以通过人格的上升，将生命的意义和脚步遍及宇宙。

如何认识苏联模式

苏联模式是苏维埃时期苏联共产党建设社会主义的一种组织体系和思想体系。这一模式在特定的历史时期取得了巨大成就，但也存在诸多问题。苏联领导集团在对该模式进行改革过程中，出现了重大偏差，这最终导致了苏联社会制度的转轨。

其采用高度集中的政治经济体制进行社会主义建设，它的关键要害在于树立个人崇拜。它践踏了社会主义的民主和法制基本原则，以长官意志取代社会主义性质的民主集中制，个人崇拜出现于斯大林时期，但在50年代后逐渐得到巩固，这也成了苏联解体的因素之一。

内涵：

经济上：苏联模式表现为一个高度集中的计划经济体制；

政治上：苏联模式又表现为一个高度集权的行政命令体制；

对外关系：苏联模式又是集中了严重的官僚主义、主观主义、沙文主义和专制主义即封建农奴主式的作风于一体的大国强权体制。