一家人的群名称独特的

一家人的群名称独特的

1、我崇敬我妈的儿子、生活给了我耳光狗妞妞粉丝后援会

2、王的盛宴、一家人、老鹰捉小鸡、七嘴八舌、吉祥三宝

3、爱是一家人、家和万事兴、爱永不下线、一群酒鬼

4、母权制氏族公社时期、有家就有了一切、欢欣同堂

5、老吕家真有钱、温馨一家人幸福驿站、群英荟萃

6、家人的守候、幸福一家人、全球亲人互相吹捧群、红红火火一家人

7、人生研究中心、我爱我的家、郭家大院、吹牛班的春天

8、安康安全就是福、铿锵一族、完美的家、感动中国

独特的网名

1、肆无忌惮。

2、梨花带雨。

3、晚风别停。

4、无人像你。

5、故人未挽。

6、既然琴瑟起。

7、遇一人白首。

8、相忘于江湖。

9、月色如浅梦。

10、浮云落日。

11、没资格堕落。

12、福音。

13、单恋也是正常。

14、醉倾城。

15、血染倾城殇。

16、涉江采芙蓉。

17、陌路繁華終成傷。

18、月下唱离歌。

独特的文化遗产：桂林文场

桂林文化丰富多彩，意蕴深厚，总有让人流连忘返的功底。文场也是桂林文化的一部分，文场的传统曲目丰富，词曲高雅，风格更是质朴深沉，是由桂林方言和民间音乐融合得来，是文场具有地方特色，是独特的文化遗产。那么，下面我们一起来看看吧。

广西文场，也就是桂林文场，是一种清唱剧类型的曲艺形式，简称文场，又名“文玩子”。流行于广西壮族自治区桂北官话地区，尤以桂林、柳州、宜山、平乐、荔浦等地最为盛行。“文场”是与清唱桂剧的“武场”相对而命名的。

广西文场的演唱形式有数人合演的坐唱，兼司伴奏乐器；有以唱为主，由一人或数人演唱的立唱；还有唱做结合的走唱。此外，有在此基础上发展按人物化妆、穿服装演出的文场戏，又叫文场挂衣。

广西文场自发始以来，至今已有200多年的历史，形成了如下基本特征：（1）文场形成源远流长，她以宫庭音乐为滥觞，因而其唱腔和唱词格调典雅、华丽，具有“皇家风格”、“宫廷韵味”。

（2）长期以来文场在民间流传，其中大多是在流浪艺人中口耳相传，这些艺人（其中不少盲人）囿于自身的条件，束缚了形体表演，只能“坐地传情”，以声腔打动听众；又因文场长期在桂林山水中流传，这就使得她的曲调十分清新婉转，流畅动听而细腻抒情。

（3）广西文场的发展吸收了明清俗曲、江浙系列民歌和民间音乐、地方戏曲的丰富素材，与本地的地方方言、音乐相结合，使其独具美学价值，同时具有曲目的丰富性特征。

（4）音乐唱腔中大跳音程特别多。由于在唱法上真假嗓子并用，加之发声方法比较科学，因而声区之间的衔接仍能保持贯通和流畅。

（5）在唱、念上运用地道的湖广腔。这种语言不仅带有纯正的地方风味，更主要它是一种艺术性极为丰富的语言，使人感到亲切，同时还特别富于情趣。

广西文场内容丰富，擅于表现感情细腻抒情的故事，其唱词工整典雅，讲究音律。有的唱词应是上佳的诗词作品，朗朗上口，易记好唱。

广西文场由于曲目极为丰富，并且流布区域较广，形成不同演唱者的演唱风格，一般说专业演员声腔色彩华丽，业余演员风格质朴粗放。

主要价值

（一）学术价值。广西文场在中国音乐史上具较重要的学术价值，历来享有“曲艺宝库中的一颗明珠”的美誉，她源远流长的历史积淀和丰厚的文化内涵从来为音乐家、学者、专家关注。

原中国音协副会长、着名音乐家李凌曾题词：“广东戏曲受广西文场音乐的影响很大，湖南戏曲也和它有极深的血缘关系，这些珍贵材料的出版将对我国民族民间音乐研究有巨大的意义。”上海音乐学院名誉院长、着名音乐家贺绿汀曾题词：“广西文场是桂林市最珍贵的特产，国际旅游者要买当地特产，如能买到它的录音带或激光唱片（CD）比任何纪念物都好。”足见发掘、抢救，继承和发展广西文场这一珍贵的文化遗产对于丰富中国音乐具有较大的历史和现实意义。

（二）实用价值。开发保护广西文场为桂林乃至整个广西自治区的旅游服务，通过文化产业运作方式向中外游客展现广西文场独特的艺术魅力和广西民族民间艺术，吸引游客，弘扬民族文化，同时丰富人民群众的文化生活，提高人民群众素质，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。

布朗族服饰：以其独特的方式装扮自己

一个民族要与众不同，很多时候在最主观的外表上是最能够看出来的，因此，民族最为特色的一点就是他们的服饰。

那么，布朗一族的少数民族是怎么样用服饰来装扮自己呢？随小编去布朗族文化看看吧！

布朗族妇女织的“青婆罗缎”为澜沧江两岸群众所喜爱。而怒江两岸的布朗先民用木棉纺织的“桐华布”则以洁白柔软闻名。布朗族分布在云南省西部沿澜沧江中下游两侧的山岳地带。其中近3万人较集中地聚居于西双版纳傣族自治州勐海县边沿一线的布朗山、西定、巴达、打洛等山区，景洪市、勐腊县的山区亦有少数分布。其余分布在双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县以及保山、镇康、云县、永德、耿马、澜沧、墨江等市县。双江县的布朗族主要聚居在大文乡大忙蚌、胖品，邦丙乡大南直、令地、忙应，沙河乡的小邦协，勐库镇有少量散居。布朗族约85000人，主要居住在中国西部的西双版纳地区，与傣族人民亲密相处，因此，住房和服饰都与傣族相似。

服饰特点

布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。

男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。布朗族有一独特的风俗“染齿”。他们认为只有染黑的牙齿才最坚固、最美观。经过染齿的男女青年才有权谈恋爱。布朗族男子有文身的习俗，四肢、胸部、腹部皆刺以各种几何图形和飞禽走兽，然后涂上碳灰和蛇胆汁，使其不消失。

临沧、思茅地区布朗族的服饰：男子穿黑色大面襟短上衣，下穿宽大长统裤，头缠青色或黑色包头，有的还带手镯，赤足。妇女头缠一丈多长的青布包头。施甸县妇女还把包头折叠成三角形，接近额头处系着用线串成的各色玻璃珠，上身着蓝布高领大襟上衣，领边绣以花纹，左襟镶有三条各色花纹，袖口用红、黑、绿色布条镶边，上身外套一件对襟短褂，钉上15对或20对布纽扣。妇女下身着统裙，拴腰带，小腿上缠护腿布，戴银环和银手镯，牙齿染成黑色，赤足。

西双版纳地区的布朗族服饰：男子上身穿黑色或青色圆领长袖对襟短衫，用布钮扣扣于胸前，下穿黑色宽裆裤；头缠白、黑色或青色包头巾。妇女上衣为左右两衽的黑色无领紧身短衫，在左腋下打结，下穿黑色统裙，裙上部织有红、白、黑三色线条，也有年轻姑娘穿白、红、绿等色上衣；小腿缠白色护腿布，头缠黑色、青色包头巾，戴银耳环，下垂至肩，戴银手镯。年轻妇女喜欢带各色玻璃珠，牙齿染成黑色为美（染料用铁锅片烧取黑烟，或者用槟榔叶包上草烟、石灰、槟榔果放入口中细嚼）。

此外，西双版纳的布朗族男子还有纹身的习俗。一般纹于两手臂、两腿、胸部、背部等处。花纹为各种几何图案、飞禽走兽和傣族文字。布朗族男子纹身主要是为了能顺利地娶到妻子，但布朗族自己不会纹身，一般是请坝区的傣族前来纹剌，并付给一定报酬。

布朗族穿着简朴，姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。女子上着左右两祚斜襟窄袖黑色小褂，小褂为圆领、紧腰、宽摆，短及臀部，在左肋下拴线打结，已婚妇女用黑色布料，未婚姑娘喜浅蓝色或白色。里衫为无袖贴身夹衫，下穿两条筒裙，内裙为白色，外裙有两色，臀部以上为红色横条，腿下为绿色或黑色，用布条或花边镶饰。未婚妇女用黑或蓝布包头；已婚妇女梳发髻，插银簪，顶端镶3颗棱形玻璃珠，下系银链，缠包头。妇女戴银耳环、项圈、手镯等饰品。