品味独特的汕头茶文化

品味独特的汕头茶文化

茶与酒，一直都是我们中国文化传统离不开的两个主角。酒能令人消愁，然而饮用的多了，也是让人头痛欲裂，愁更愁。而茶，淡雅清香，让每一个饮用者都神思清朗，精神为之一振。经过千百年的品茗，茶不仅仅是人们日常生活必备，也成为了许多地方的一种文化，汕头文化中的茶文化又该如何理解呢？

自古以来，茶就是中国人最主要的饮品之一，而这种对茶的喜爱之度在汕头体现的尤为突出。在汕头，人们把茶叶称为茶米，可见茶作为一种饮品，在汕头人心中已成为饮食起居不可或缺的食粮。汕头人爱喝茶，汕头的“黑米”多过“白米”，这早已是名扬海内外的潮汕民俗，成为汕头独具特色的记忆点。但凡来汕旅游参观的人，返程后留下印象最深的汕头话一定是“食、食、食茶。”

汕头是工夫茶的故乡，几乎每家都嗜茶。

汕头的大街小巷，茶米铺星罗棋布。可见汕头人对茶的嗜好已到了很高的程度。在这种浓厚的饮茶氛围下，汕头孕育出了其独特的饮茶风格和名俗。其中茶联当属汕头茶文化中的典型。笔者深入到汕头地区了解到澄海莲下一个叫做“灰窑头”的地方有一间茶烟店，有一对联挂于铺面两侧：“品茶悟人生，点烟‘口皮’（这个‘口皮’字，潮语，意为谈）世情”对联内容现实直观，通俗易懂，寓意深长。

另外，在汕头有个“绿色茶庄”的茶店，只有一格的面积，其对联是：“客到小店品茶，绿色香茗味甘。”茶联说出了茶店的特色，让人印象深刻。还有间“珍香茗茶”店，自称“茶农世家”，其对子是：“自己的高山自己种，自己的好茶自己买。”这口语化的表达，让人一看就知道他的家门，朴实无华。

朴实而又勤劳勇敢的汕头人在这种浓厚的饮茶氛围中孕育出了自己独特的茶文化，茶联作为其中的典型代表，深刻的体现出了汕头人朴实无华精神，是汕头人精神文化的集中体现，在每一对茶联中都能看到汕头人精神精华的浓缩。如今汕头的茶不仅吸引了广大中内外游客前往为之一品，其丰富多彩的茶名俗文化更是受到中内外游客的青睐，而这种独特的茶名俗文化也构成了中国茶文化的瑰宝。

唱腔独特的湖北评书文化

湖北评书主要流行于中国北方等地，作为独立的说书形式，它的形成大约在清代初期，湖北评书虽然是口头的表演形式，但却受到许多北方乡村的喜爱。各地的人民将自己家乡的特色融入到评书中，形成了不一样的特色。

对于湖北评书你了解多少呢？下面的湖北文化为您带来更多湖北评书的内容，一起来看看吧。

湖北评书是用湖北方言讲故事。由一人表演，只说不唱，以一块木头为道具，情节每到关键时刻，猛击一下醒木，听众为之一振。湖北评书流布于武汉、沙市、宜昌等长江沿岸城市，与之相近的荆州、孝感、黄冈、宜昌等地区也有一些艺人从事演出活动。

湖北评书曾经在江城百姓中家喻户晓，有着约三百年的传承历史。然而近些年来趋向式微，有濒临灭绝之忧。有关方面正在努力将湖北评书申报为非物质文化遗产。我们请老艺人万生鼎先生专门介绍湖北评书的来龙去脉，连续刊登，以飨读者。

说书这一行，在旧中国是处于勾栏瓦肆中的下九流，不登大雅之堂，文字资料极少。要弄清武汉市评书界的历史状况，在缺乏文字资料的情况下，就必须依靠“活资料”。我1950年踏进武汉书坛时，新艺评书队有54位艺人，其中三大流派的容派创始人容宗圣、陈派创始人陈树棠（何祚欢的师爷）、江派创始人江云卿都健在。还有掌握口碑资料较多的老艺人田汉卿等也在。

他们都是清光绪年间出生，行艺五六十年，横跨清末民初直到解放，沉淀积累颇为丰厚。我们对老艺人“访艺问道”，从中了解到许多艺程、评讲、传承、行规、轶闻趣事、祭祀等等，务求将武汉市的湖北评书来龙去脉弄个明白。十度寒暑，埋头耕耘。我们初步将武汉湖北评书的源头追溯到了明代成化与崇祯年代。

虽然没有扬州评弹、李伯清散打评书名气大，但湖北评书也算独树一帜。与一般评书没有什么本质的不同，只是口音上有所区别，因为湖北评书就是指用湖北方言讲故事，以一块木块为道具，情节每到关键时刻，猛击一下醒木，听众为之一振。湖北方言甚多，各地口音略有不同，不过如今的湖北评书基本只剩武汉话一门，在武汉电视台影视频道的《都市茶座》节目中还可以见到现场说湖北评书的踪迹。

湖北评书源于宋代，在湖北武汉、沙市、宜昌等长江沿岸城市的土地上流传、发展，语言铿锵、韵律回旋，善于在离奇惊险的情节中刻画人物，与之相近的荆州、孝感、黄岗、等地区也有一些民间艺人从事演出活动。据前辈艺人说，并参考民国初年《夏口县志·建置志》记载，明崇祯八年（1635），说书打开了门户，从隐姓埋名的乡村野夫逐渐走向前台。

湖北评书在发展过程中，由于“路子书”是自编自演，艺人可以扬长避短，发挥自如，促进了艺术流派的形成和发展。湖北评书善于塑造玩弄权贵豪强于股掌之间的草莽英雄形象，每部书中都有一个或几个这种类型的重要人物。湖北评书讲述风格幽默酣畅，语言流畅、华丽，描绘景物时常用韵律回旋有致的骈体，与叙述、对话时使用的生动口语辉映成趣。

湖北评书的兴起，据前辈艺人说，并参考民国初年《夏口县志·建置志》记载，1635年（明崇祯八年），汉阳通判袁焻在夏口（今汉口市区）督修拦水长堤期间，有艺人胡某在民工、船夫中说书，很受欢迎。从此说书在那里打开了门户。

湖北评书的繁荣发展开始于清同治年问。19世纪中期，山东艺人丁海州（丁铁板）由河南来汉演出打鼓说书。至光绪年间，洋务派在武汉建立大型工业，修建京汉铁路，市镇经济有了发展，人口骤增，使评书有了大量听众。当时武汉三镇的茶馆都争相邀请评书艺人演出。当时汉口以说书驰名的有任春山、顾轩南，后来他们各收艺徒，各立门户，流传范围逐渐扩大。

20世纪20年代，打鼓说书部分艺人丢下铜镰和鼓槌，专事评讲，于是评、鼓分流而形成评书，其报字发音均变为武汉方言，其评书书目受苏州评话、安徽怀书的影响，不断丰富。当时，武汉评书艺人江云卿拜四川评话艺人鲁明阶为师，并将川江路子书《燕王扫北》改成《走马建国》，而成为当地保留书目。

特别独特的网名

1、山雾杂货铺

2、我的意中人

3、雾尽眉目清

4、望天边星宿

5、久醉绕心弦

6、一顾倾人城

7、枫尘于往逝

8、思君水遥遥

9、凉城惜暖玉

10、一曲冷凌霜

11、奈何亦是泪

12、白衣不染尘

13、落花无人知

14、醉迹满青衫

15、花语醉人心

16、曲终人未散

17、遇见你真好

18、晚风亦是鹿

19、刚好遇见你

20、那年樱花时

21、美丽与热望

22、认真而上进

23、明月本无心

24、爱可平山河

25、鲜奶千层雪

26、枕上诗书闲

27、唱响幸福歌

28、遙遙無遠方

29、稳握江山权

30、相思似海深

31、风急风也清

32、带风轻吻你

33、小镇与凉梦

34、谈个恋爱吗

35、很酷的仙女

36、偏爱只给你

37、错位的梦寐

38、攒一罐野樱

39、是梦扰了她

40、酒蚀离心人

41、此用户很懒

42、盈手赠佳期

43、清浅旧时光

44、揽一夜浊风

45、混过也爱过

46、江畔南风起

47、终只能放手

48、封印的记忆

49、倾城一夜雪

布朗族服饰：以其独特的方式装扮自己

一个民族要与众不同，很多时候在最主观的外表上是最能够看出来的，因此，民族最为特色的一点就是他们的服饰。

那么，布朗一族的少数民族是怎么样用服饰来装扮自己呢？随小编去布朗族文化看看吧！

布朗族妇女织的“青婆罗缎”为澜沧江两岸群众所喜爱。而怒江两岸的布朗先民用木棉纺织的“桐华布”则以洁白柔软闻名。布朗族分布在云南省西部沿澜沧江中下游两侧的山岳地带。其中近3万人较集中地聚居于西双版纳傣族自治州勐海县边沿一线的布朗山、西定、巴达、打洛等山区，景洪市、勐腊县的山区亦有少数分布。其余分布在双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县以及保山、镇康、云县、永德、耿马、澜沧、墨江等市县。双江县的布朗族主要聚居在大文乡大忙蚌、胖品，邦丙乡大南直、令地、忙应，沙河乡的小邦协，勐库镇有少量散居。布朗族约85000人，主要居住在中国西部的西双版纳地区，与傣族人民亲密相处，因此，住房和服饰都与傣族相似。

服饰特点

布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。

男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。布朗族有一独特的风俗“染齿”。他们认为只有染黑的牙齿才最坚固、最美观。经过染齿的男女青年才有权谈恋爱。布朗族男子有文身的习俗，四肢、胸部、腹部皆刺以各种几何图形和飞禽走兽，然后涂上碳灰和蛇胆汁，使其不消失。

临沧、思茅地区布朗族的服饰：男子穿黑色大面襟短上衣，下穿宽大长统裤，头缠青色或黑色包头，有的还带手镯，赤足。妇女头缠一丈多长的青布包头。施甸县妇女还把包头折叠成三角形，接近额头处系着用线串成的各色玻璃珠，上身着蓝布高领大襟上衣，领边绣以花纹，左襟镶有三条各色花纹，袖口用红、黑、绿色布条镶边，上身外套一件对襟短褂，钉上15对或20对布纽扣。妇女下身着统裙，拴腰带，小腿上缠护腿布，戴银环和银手镯，牙齿染成黑色，赤足。

西双版纳地区的布朗族服饰：男子上身穿黑色或青色圆领长袖对襟短衫，用布钮扣扣于胸前，下穿黑色宽裆裤；头缠白、黑色或青色包头巾。妇女上衣为左右两衽的黑色无领紧身短衫，在左腋下打结，下穿黑色统裙，裙上部织有红、白、黑三色线条，也有年轻姑娘穿白、红、绿等色上衣；小腿缠白色护腿布，头缠黑色、青色包头巾，戴银耳环，下垂至肩，戴银手镯。年轻妇女喜欢带各色玻璃珠，牙齿染成黑色为美（染料用铁锅片烧取黑烟，或者用槟榔叶包上草烟、石灰、槟榔果放入口中细嚼）。

此外，西双版纳的布朗族男子还有纹身的习俗。一般纹于两手臂、两腿、胸部、背部等处。花纹为各种几何图案、飞禽走兽和傣族文字。布朗族男子纹身主要是为了能顺利地娶到妻子，但布朗族自己不会纹身，一般是请坝区的傣族前来纹剌，并付给一定报酬。

布朗族穿着简朴，姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。女子上着左右两祚斜襟窄袖黑色小褂，小褂为圆领、紧腰、宽摆，短及臀部，在左肋下拴线打结，已婚妇女用黑色布料，未婚姑娘喜浅蓝色或白色。里衫为无袖贴身夹衫，下穿两条筒裙，内裙为白色，外裙有两色，臀部以上为红色横条，腿下为绿色或黑色，用布条或花边镶饰。未婚妇女用黑或蓝布包头；已婚妇女梳发髻，插银簪，顶端镶3颗棱形玻璃珠，下系银链，缠包头。妇女戴银耳环、项圈、手镯等饰品。