明代散文的代表是什么

明代散文的代表是什么

1、很有代表性的是归有光的《项脊轩志》,归有光的散文真切动人,善于从细节入手进行描写。

2、明代300年的历史，散文创作没有出现象唐宋八大家那样的杰出作家，但仍有不少优秀作品.它以取材广泛，表现手法多样，特别是晚明小品文的突破性成就而在中国散文发展史上占有重要地位.其创作大致可以分为前后两个时期.明代前期散文，要数明初一批由元入明的散文家的创作成就最高。

先秦诸子散文的共同特征

先秦诸子散文的共同特征：

1、在语言表达上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。

2、在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制，从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。

3、在内容上：先秦诸子散文的视点广泛，视野开阔，内容千变万化，气象万千。

4、在表现手法上：百家争鸣的环境、特定的历史条件、社会发展程度造就了千帆竞发的书面，形成了言论自由和表现手法丰富多彩的特征。

5、在影响上：先秦诸子散文在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

散文的特点

1、取材广泛自由，不受时间和空间限制，表现手法不拘一格。可叙述事件发展、可描写人物形象、可托物抒情、可发表议论，可根据内容需要自由调整、随意变化。

2、所要表达的主题明确而集中，无论内容多广泛，表现手法多灵活，都是为更好表达主题而服务。选材上会注意材料与中心思想的内在联系。

3、注重表现作者的生活感受，抒情性强、情感真挚、意境深邃。借助想象与联想，由此及彼、由浅入深、由实而虚的依次写来。可融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

4、语言清新明丽、生动活泼、富于音乐感，行文如涓涓流水叮咚有声；如娓娓而谈情真意切。语言简洁质朴、自然流畅，寥寥数语可描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

迟子建散文的好句好段

好句：

1、不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。

2、狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。

3、没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。

好段：

1、我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。

2、世界上有两条路，一条有形的横着供人前行徘徊或倒退，一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔，方可在竖着的路上与云霞为伍。

3、一个伤痛着的人置身一个陌生的环境是幸福的，因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强，你完全可以放纵地流泪。

论语语录体散文的特征

1、《论语》语录体散文的特征如下：观点鲜明,思想内容深刻。篇幅简短,语言精练。

2、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

3、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。