墨子的名言

墨子的名言

1、言不信者，行不果。

2、法不仁，不可以为法。

3、诚信者，天下之结也。

4、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

5、天下兼相爱则治，相恶则乱。

6、食者国之宝也，兵者国之爪也。

7、天下有利则治，无义则乱。

墨家文化的表现：墨子的逻辑诡辩

墨家思想在很多方面都有非常实用的现实意义，比如墨子的逻辑诡辩，其著名的论题“白马非马”赢得了诸多有识之士的称赞，并广受学习模仿。那么，这个逻辑诡辩究竟是怎么样的呢？下面就跟小编具体了解看看吧。

曾有一个鲁国人献给宋王两副连环，说是最聪明的人才能将这两副连环解开。宋王倾尽举国智囊，也未能解开这副连环。

就在宋王窘迫万分之时，一位风尘仆仆的辩士赶到宫廷，轻易地解开了其中一副，然后就说：“都已经解开了。”他解释道：“另一副连环本来就不可解。不可解便是这副连环的解。”

一席话说得众人云山雾罩难分东西。就是这位辩士倪说，在那个百家争鸣的时代提出了一个著名论题—“白马非马”。

所谓“白马非马”，即“马”是“马”，“白马”是“白马”，“白马”与“马”是两个不同的概念。

“白马非马”的提出轰动一时，折服了当时许多名辩智士。然而，真正用无懈可击的逻辑击倒这名自鸣得意的辩士的，还是墨子。

墨子以排山倒海之势列举了四种推论：白马，马也，乘白马，乘马也。骊马，马也，乘骊马，乘马也。车，木也，乘车，非乘木也。船，木也，入船，非入木也。且读书，非读也。好读书，好书也。桃之实，桃也。棘之实，非棘也。

解释：白马是马，所以骑白马，可以说是骑马骊马也是马，所以骑乘骊马，也可以说是骑马车，是木头做的，（但是我们）乘坐车（驾上），（我们）不能说是在乘坐木头船，也是木头做的，但是进入船（舱），（我们也）不能说是进入了木头里。

去读书（‘将就着马马虎虎看看’或‘泛泛而览’），这种行为不能称之为读书喜爱读书，才是喜爱书籍的表现（若译为此则两好均读为“hao”4声来看的，此为一种看法。）细品自揣，才可说是真正的读书（若译作此则第一个好为一声调，此也为一种看法，有意译成分）桃树的果实是桃子，荆棘的果实却不是棘刺。

墨子的形式逻辑相当严密。他第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美，并列为形式逻辑三大源流。

墨子的教育内容包括哪几个方面

墨子的教育主张是重视环境和教育对于人性形成的重要作用，其中分为“素丝说”、“兼士”以及“科教”三方面。

详情内容：

1、素丝说：

墨子提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”，以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性，所以强调“染不可不慎也”，从“兼相爱，交相利”的社会理想触发；

2、兼士：

墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治，兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求，其中道德高尚尤为重要，唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱和贫富；

3、科教：

在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外，还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育，包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人。

墨子的名言有那些

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之：出自《墨子尚贤上》，这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸；

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害：出自 《墨子兼爱中》，说明为政应遵循为天下兴利 除害的原则；

3、良马难乘，然可以任重致远，良才难令，然可以致君见尊：出自《墨子亲士》，表达“尚贤”的思想主张；

4、兼相爱，交相利：指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺；

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱：出自《墨子兼爱上第十四》，主张天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就必然导致混乱的思想。

墨子的龙骑士皮肤为什么那么贵

王者荣耀墨子龙骑士2888点券皮肤都是游戏早期出的，当时皮肤标签没那么严格，不像现在传说>史诗>勇者>伴生的定位，而且每个皮肤都有固定价格。所以也不会降价，不然会引起不平衡。

比如现在史诗皮肤固定888点券，传说皮肤看是否限定定价为1788或者1688点券，以前的皮肤价格定的比较乱。至于不降价的原因可能和之前买了皮肤的玩家有关系，以前买这个皮肤要2888点券，若固定降价而不是打折降价，之前买皮肤的肯定亏大了，这样“不平衡”。