胡适的自由与容忍中的容忍可行吗

胡适的自由与容忍中的容忍可行吗

胡适的《容忍与自由》一文及其思想，既有胡适个人思想演进的清晰脉络，更有胡适自己对于国民党在大陆的彻底失败以及败退到台湾之后依然未能彻底改变、特别是继续沿袭专制威权体制、不容异见的社会现实的不满、失望和郁闷。而胡适所谓的文章难写，其实应该不是就思想本身而言，而是一个现实表述的问题，是一个表述策略、一个传播学意义上的问题：如何将自己有关自由与容忍的思想，在一个尚不开放自由的社会文化舆论环境中传播出来，并达到传播者所期待的目的。这才应该是真正困扰胡适并让他颇费心思的问题所在。胡适甚至认为“容忍”既为一种自

胡适的主要学术思想

胡适是白话文的开创者和先驱。他以历史的眼光考察中国历代文学史后认识到白话文是承载新思想、新精神的工具，有了新工具才能有新思想，所谓“工欲善其事，必先利其器”。要从根本上革新中国的思想，必须要改变这种思想的载体，语言文字。代表性著作有《文学改良刍议》《建设的文学革命论》以及新诗集《尝试集》。

政治思想与评论：主要指五四运动时期所发表的为数不多的政论性文章。其中他对于一切空谈和照搬“主义”的思想的本质和危害的深刻见解，则是其逻辑实证主义的思想在政治和社会问题上的具体应用。这种思想致使他对于照搬马克思主义的共产党并不看好。

对于推动国学研究新发展的贡献：对以前国学研究的成就的宏观的总结，并对国学新发展的研究领域指出了方向。提出“专史式”整理方法。

考据学贡献：提出“大胆的假设，小心的求证”的治学方法。

中国文学史贡献：提出中国文学史的双线文学新观念。

胡适的哲学观点

“实验主义”：胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

“自由主义”：胡适要告诫的容忍异己的声音，自由的前提是容忍，这样社会才会真正的自由。胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。

“大同主义”