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金刚经中什么是无为法

更新时间: 2026-05-04 11:55:52

金刚经中什么是无为法

金刚经中无为法是有漏法,有漏法是有为法加无为法。无漏法是有为法。有为法不是无漏法。真如为无为法,虽本自俱足,但智慧并不圆满,受妄动无明牵动,错认自幻之相为实,堕生灭轮转六道,故其为有漏法。从这一层面讲,无为法并非无漏法。而真如所幻的一切有为法,更是生灭不究竟的,更是有漏法。所以,有为法无为法都是有漏法。佛为无漏法,佛亦为真如所生所幻,同时种佛因成佛果,佛亦为因果的产物,佛为有为法。所以无漏法为有为法。

金刚经为什么不能随便读

因为读金刚经是为了静心的,如果随便读就很难以达到“静心”的效果。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说"无相"而不说"空",保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澄说,罗什传龙树的般若学,所以能"心知其意";到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已"面目全非"了。

金刚经全文解释

1、【经文】如是我闻:一时佛在舍卫国。只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。

2、【解释】这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时,佛在印度舍卫国,陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园,名叫「祗树给孤独园」里面,和有成就的大比丘,一千二百五十人一起。正当吃饭的时候,世尊穿上袈裟,拿着饭碗,到舍卫大城去乞食,在城中,不分贵贱贫富,挨家挨户的要饭,然后回到原来□地方吃饭,饭后,收拾袈裟饭碗,洗脚,放置座垫,便盘坐在座位上。

金刚经讲了些什么

讲述了佛教的经典,在中国翻译流传的有数千卷之多,金刚是指印度的金刚石,它最光明,最坚硬,也最珍贵,它能破坏一切,而不被一切所坏,所以他最坚最利,而没有能破,用金刚石作为譬喻来形容般若,金刚是贵重的宝物,以譬喻实相般若是诸法中尊,它坚固不为一切所坏,来譬喻观照般若不被一切碍见所侵犯,金刚能裁玻璃,作用猛利,来譬喻文字般若能断众生种种疑惑。


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