介绍夏商文化的特点

介绍夏商文化的特点

夏商文化是指夏文化、郑州商文化和郑州商城、僵师商城、小双桥遗址等与夏商两代相关的文化的总称。其特点是：

1、政治上“家天下”取代“公天下” ，宗族关系是基本的政治关系，王位在一家一姓中传承 ；

2、世袭制产生，同时产生职官，军队，法庭，监狱等国家机器，私有观念更加深化，社会上尊卑等级出现；标志着我国过渡到奴隶社会；

3、夏商的统治者为了维护自己的统治，制定了一套从中央到地方的行政管理制度。夏商的政治制度是传承的，夏商的王位世袭制及地方的管理制度对西周的分封制和宗法制有直接的影响。是我国原始社会的雏形。

唐代饮茶文化的礼仪

中国茶道是指饮茶过程中的技艺、美学观点以及茶礼仪中的哲理和道德原则。三教合一，以儒家思想为核心，结合茶叶栽制饮用的变革和审美观点的变化发展，规定和影响着我国茶文化的发展。唐朝是我国饮茶文化的起源，唐朝的饮茶文化礼仪有哪些呢？

唐代的饮茶方式和唐代的茶汤与我们今天的概念完全不同。唐代饮茶，是将茶饼切碎碾成粉末，过“罗”（“罗”，就是筛子。“茶罗”是一种专门用来筛茶粉的茶具）后加入沸水中煮成糊状，同时还要往里加盐、葱、姜、桔皮、薄荷等，类似于一种可怕的“胡辣汤”。也难怪这种彻底怪味、想象起来都让人觉得不堪下咽的“茶汤”能提神，能让人喝了不打瞌睡。

唐代的茶道向后世流传，在经历了元朝统治的一百年后彻底在中国的土地上湮灭。反倒是日本茶道中保留了一部分唐代茶道的内容。元代兴起的茶叶泡水一直传到了今天，但这里已经没有了“道”的成分。今日盛行于中国的所谓“茶道”、“茶文化”，所谓“‘勤和简静’的茶道思想”，以及诸多扭捏姿态，全是近三十年来好事者向壁捏造故弄玄虚的胡扯。所谓“茶文化的研究”，自然更是瞎掰居多。还有更荒诞的所谓沤了若干年的一个普洱茶饼子价渝百万的宣传，则简直形同欺诈。这正是所谓器之不存，道亦不复。

所以，尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”

茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……”

青海文化的一朵奇葩：青海结婚习俗

青海省是一个多民族聚居的地区，所以青海文化存在多元化的特征，许多传统的习俗在青海都有完全不同的表现形式。那么在青海文化中，婚嫁习俗又与其他地区有什么不同呢？下面就让我们一起去了解一下。

在青海，西宁附近的汉族婚礼中，融合了很多汉族传统的古礼和当地藏、蒙、回、土等各少数民族的婚俗习惯，整个婚礼从开始的求媒、说媒、回门、认亲等等有几十道程序要走。其中，最热闹的是迎到婆家后的一系列程序。

传统的青海式闹洞房：有用棍子打新郎，用针扎新娘的，有故意刁难的，有“很黄很暴力”的游戏的等等……这些貌似低俗、粗鲁的背后，却有着一定的合理性。曾经，在旧时的青海，男女双方成亲的年龄都很小，而且双方都是在洞房的时候才知道对方的模样。

于是，为了对两个新人进行一些成人教育，还有就是为了让双方加速去了解对方，避免日后长时间的尴尬，人们才使用了一些极端的方式，来强迫新娘和新郎做一些带颜色的小游戏。最疯狂的时候，还用用手钳子、针、棍子等体罚行为。但几百年时间证明，这是一个成功的、有效的方式。如今，随着时代开发，很多年轻人都是自由恋爱，但闹洞房的形式还是保留了下来，只是比过去少了很多很黄很暴力的方式，更多的也只是图个热闹。

在青海人婚宴上，给什么样的客人上什么菜？上菜的顺序如何？筷子下几双？方向又如何？座次怎么安排？等等有着一系列严格的讲究。

无论婚丧嫁娶，因为招待的客人很多，所以青海人习惯搭建一个简易的临时火槽来煮茶、煮肉等，并有专人照看。一般客人较多的人家火槽能长达十来米。

青海人持酒的习惯，敬酒的人必须是双手端着一个小碟子，里面放有4-8个小酒杯来敬客人。喝酒的人必须先像少数民族那样，先用手指沾头两杯或者一盘的酒向空中点三下，以示敬天地人（也有说是佛法僧），然后再双手各持一杯而饮。也有的是在喝酒之前，将头两杯酒向盘子中稍微倒点，以示敬天地，然后再双手各持一杯饮酒。

青海婚丧嫁娶等各种民间宴席上，负责跑堂的都是亲朋好友或者是隔壁邻居，他们端给客人的木盘子中，菜、餐具等各种摆放也有一定的讲究和说道。

婚宴的账房一般是村里德高望重的人物来记录。在青海的宴席中，上方和炕上的席桌永远是长辈和尊贵的客人。婚宴上，这是专门为娘家人留的。

必须上给娘家人的头道菜叫“全盘”，实际上也就是一个凉菜拼盘。里面是凉拌三丝，外面用猪肝、火腿、肥膘肉、豆干等覆盖着，周边再以橘子、樱桃、香菜等点缀。这道菜象征着以后生活中的事情五花八门，但不管怎么样，大家都是一家人了，任何事情都要以家庭齐全和睦为主。

娘家人来到婆家的第一件事情叫“抬针线”。一来是认识、打点婆家人，拜托婆家人以后多多照顾自己的女儿；二来是在各位亲友面前展示娘家的嫁妆，同时显摆下女儿的女红。

“抬针线”第一个要抬的是婚宴的主厨（一般都是民间自学成才的厨师，他们不以此为业，只是在婚丧嫁娶的宴席上去显身手）。先给主厨挂红（绸缎被面），然后敬酒，最后献上新娘的女红（以前一般是新娘绣的枕头皮或者枕巾，现在很多女孩都不会绣制，所以多是买来的。）其实这样做的目的很简单，就是希望大师傅吧菜的味道做好点，让娘家人和婆家人在亲友面前有面子。

“抬针线”第二个，是要感谢媒人撮合了这段姻缘。其实，在青海的婚礼中，媒人依然起着十分重要的作用，即使你们是自由恋爱，但在婚礼中必须要请一个德高望重的人来做媒人。有时还要请媒公、媒婆两个。

谢过媒人后，要按照婆家人辈分的大小，依次往下给七大姑八大姨敬酒、送女红。待到公婆的时候，一些邻居、亲友会事先准备好一些道具，当然还有菜油+锅底灰。在给公婆敬酒的时候给他们图个大花脸，有的甚至把公婆绑在柱子上，让新娘用冰水混合物给二老洗脚。这样一来是图个热闹，二来是给公婆一个下马威，以后要对自己的儿媳妇好点。

婆婆的帽子上写的“老牛角”，是想说婆婆这个人脾气牛，但很吃得苦，也寓意以后的日子越过越牛。

公公的帽子上写的“越烧越旺”，衣服里还插着几个烧火棍，其中寓意我想大家也能明白。

在所有人中，抬针线送的东西一般是根据血缘远近来送不同的东西，但一般也是枕巾、皮鞋之类的生活用品。唯独对小姑子，抬的必须是手工制作的花布鞋、花鞋垫、花围巾或袜子。因为一般而言，嫂子和小姑子之间的关系是最不好相处的关系之一，这也是为了讨好小姑子，在以后大家和和气气的生活。