墨家文化的表现：墨子的逻辑诡辩

墨家文化的表现：墨子的逻辑诡辩

墨家思想在很多方面都有非常实用的现实意义，比如墨子的逻辑诡辩，其著名的论题“白马非马”赢得了诸多有识之士的称赞，并广受学习模仿。那么，这个逻辑诡辩究竟是怎么样的呢？下面就跟小编具体了解看看吧。

曾有一个鲁国人献给宋王两副连环，说是最聪明的人才能将这两副连环解开。宋王倾尽举国智囊，也未能解开这副连环。

就在宋王窘迫万分之时，一位风尘仆仆的辩士赶到宫廷，轻易地解开了其中一副，然后就说：“都已经解开了。”他解释道：“另一副连环本来就不可解。不可解便是这副连环的解。”

一席话说得众人云山雾罩难分东西。就是这位辩士倪说，在那个百家争鸣的时代提出了一个著名论题—“白马非马”。

所谓“白马非马”，即“马”是“马”，“白马”是“白马”，“白马”与“马”是两个不同的概念。

“白马非马”的提出轰动一时，折服了当时许多名辩智士。然而，真正用无懈可击的逻辑击倒这名自鸣得意的辩士的，还是墨子。

墨子以排山倒海之势列举了四种推论：白马，马也，乘白马，乘马也。骊马，马也，乘骊马，乘马也。车，木也，乘车，非乘木也。船，木也，入船，非入木也。且读书，非读也。好读书，好书也。桃之实，桃也。棘之实，非棘也。

解释：白马是马，所以骑白马，可以说是骑马骊马也是马，所以骑乘骊马，也可以说是骑马车，是木头做的，（但是我们）乘坐车（驾上），（我们）不能说是在乘坐木头船，也是木头做的，但是进入船（舱），（我们也）不能说是进入了木头里。

去读书（‘将就着马马虎虎看看’或‘泛泛而览’），这种行为不能称之为读书喜爱读书，才是喜爱书籍的表现（若译为此则两好均读为“hao”4声来看的，此为一种看法。）细品自揣，才可说是真正的读书（若译作此则第一个好为一声调，此也为一种看法，有意译成分）桃树的果实是桃子，荆棘的果实却不是棘刺。

墨子的形式逻辑相当严密。他第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美，并列为形式逻辑三大源流。

文化的双重性是指什么

文化，既是知识，又是商品，具有其双重属性。它是现代经济的重要组成部分，又能渗透到经济社会发展的各个领域各个环节，产生强大的推动力、辐射力、影响力。

文化的双重属性文化不仅仅具有意识形态属性，它同时还具有商品的属性。文化的内涵是价值观，是精神，是审美，而文化的存在方式，一是各种类型的文化产品，二是各种形式的文化服务。在市场经济条件下，无论是文化产品还是文化服务，在具有特定的意识形态属性的同时，也具有商品、产业的属性，可以通过市场交换来实现其价值。

文化属性是我们认识各种文化现象、确定文化政策的最根本问题。文化是我们民族的血脉，文化传统是我们国家的灵魂，文化是我们人民共有的精神家园。从广义上说，文化是指相对经济、政治而言的人类的全部精神活动及其产品，属于经济基础之上的社会的上层建筑，因而具有意识形态属性。

文化的重要性名人名言

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

欲穷千里目，更上一层楼。

读书破万卷，下笔如有神。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

吾生也有涯，而知也无涯。