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墨家文化的表现:墨子的逻辑诡辩

更新时间: 2026-05-03 00:50:03

墨家文化的表现:墨子的逻辑诡辩

墨家思想在很多方面都有非常实用的现实意义,比如墨子的逻辑诡辩,其著名的论题“白马非马”赢得了诸多有识之士的称赞,并广受学习模仿。那么,这个逻辑诡辩究竟是怎么样的呢?下面就跟小编具体了解看看吧。

曾有一个鲁国人献给宋王两副连环,说是最聪明的人才能将这两副连环解开。宋王倾尽举国智囊,也未能解开这副连环。

就在宋王窘迫万分之时,一位风尘仆仆的辩士赶到宫廷,轻易地解开了其中一副,然后就说:“都已经解开了。”他解释道:“另一副连环本来就不可解。不可解便是这副连环的解。”

一席话说得众人云山雾罩难分东西。就是这位辩士倪说,在那个百家争鸣的时代提出了一个著名论题—“白马非马”。

所谓“白马非马”,即“马”是“马”,“白马”是“白马”,“白马”与“马”是两个不同的概念。

“白马非马”的提出轰动一时,折服了当时许多名辩智士。然而,真正用无懈可击的逻辑击倒这名自鸣得意的辩士的,还是墨子。

墨子以排山倒海之势列举了四种推论:白马,马也,乘白马,乘马也。骊马,马也,乘骊马,乘马也。车,木也,乘车,非乘木也。船,木也,入船,非入木也。且读书,非读也。好读书,好书也。桃之实,桃也。棘之实,非棘也。

解释:白马是马,所以骑白马,可以说是骑马骊马也是马,所以骑乘骊马,也可以说是骑马车,是木头做的,(但是我们)乘坐车(驾上),(我们)不能说是在乘坐木头船,也是木头做的,但是进入船(舱),(我们也)不能说是进入了木头里。

去读书(‘将就着马马虎虎看看’或‘泛泛而览’),这种行为不能称之为读书喜爱读书,才是喜爱书籍的表现(若译为此则两好均读为“hao”4声来看的,此为一种看法。)细品自揣,才可说是真正的读书(若译作此则第一个好为一声调,此也为一种看法,有意译成分)桃树的果实是桃子,荆棘的果实却不是棘刺。

墨子的形式逻辑相当严密。他第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念,并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美,并列为形式逻辑三大源流。

文化的双重性是指什么

文化,既是知识,又是商品,具有其双重属性。它是现代经济的重要组成部分,又能渗透到经济社会发展的各个领域各个环节,产生强大的推动力、辐射力、影响力。

文化的双重属性文化不仅仅具有意识形态属性,它同时还具有商品的属性。文化的内涵是价值观,是精神,是审美,而文化的存在方式,一是各种类型的文化产品,二是各种形式的文化服务。在市场经济条件下,无论是文化产品还是文化服务,在具有特定的意识形态属性的同时,也具有商品、产业的属性,可以通过市场交换来实现其价值。

文化属性是我们认识各种文化现象、确定文化政策的最根本问题。文化是我们民族的血脉,文化传统是我们国家的灵魂,文化是我们人民共有的精神家园。从广义上说,文化是指相对经济、政治而言的人类的全部精神活动及其产品,属于经济基础之上的社会的上层建筑,因而具有意识形态属性。

文化的重要性名人名言

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

欲穷千里目,更上一层楼。

读书破万卷,下笔如有神。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

吾生也有涯,而知也无涯。


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