中华文化的袖珍缩影，徽州文化的价值与地位

中华文化的袖珍缩影，徽州文化的价值与地位

这期徽州文化带来的是徽州文化的价值与地位，从实际说来，安徽三大地域文化之间的发展有不平衡的情况，有的出现在中华文化发展的早期和中期，如淮河文化；有的出现在中华文化的后期，如皖江文化和徽州文化。继续来看看吧！

徽州文化的价值

从实际说来，安徽三大地域文化之间的发展有不平衡的情况，有的出现在中华文化发展的早期和中期，如淮河文化；有的出现在中华文化的后期，如皖江文化和徽州文化。相比较来说，三大地域文化以徽州文化最为博大精深，也最具有中华文化后期阶段的典型性和代表性，它不仅是安徽文化的代表，而且是中华文化的标本和缩影，在今天仍具有重要的现实意义。

一是安徽三大地域文化都属于中华文化，而徽州文化是中华文化后期发展的典型和代表，与今天的安徽发展具有特殊的紧密联系。

二是安徽最初建省时就已经融入了徽州文化，安徽的“徽”就来自于徽州，这本身就体现了徽州文化在安徽文化中的代表性，并已经被历史和现实广泛认同。

三是多年来安徽省委、省政府站在全省发展的战略高度，先后提出了“打好黄山牌，做好徽文章”和“打好徽字牌、唱响黄梅戏、建设文化强省”的文化发展战略，制定了徽文化发展规划和措施，依法保护徽州古民居，培养高素质徽学研究队伍，扩大徽学影响，打造“徽商”品牌，引领安徽发展等方面，取得了显着成效，对宣传安徽、树立安徽美好形象，拉动安徽经济社会发展发挥了重大作用。

四是安徽社会各界已经广泛使用“徽文化”概念，用它作为安徽文化的全称和代表，已经深入人心。现如今“徽商”已经成为“安徽商”的代表，已经成为激励安徽人发展商业经济的金字招牌。

徽州文化的地位

徽州文化是在中国封建社会发展到后期，封建政权、思想、文化充分高度集权和加强一体化时期形成并获得极大繁荣的区域文化，因此，它是作为一种典型的中国封建文化，封建性应是它的本质属性。

作为徽州文化基础之一的徽商就是一个典型的中国封建商帮，贾儒结合、贾仕结合、重亲谊、重乡谊等都是其封建性的具体表现；古徽州教育更是一种封建教育，其教材的选定、教程的安排、教授的目的等无不内在体现中国封建社会的内容和要求；更主要的是，作为徽州文化指导思想的程朱理学，是中国封建社会的官方哲学，其一切都是在维护和辩护于中国封建社会。

也由于徽州文化的封建性本质，因此，当历史的脚步发展到近代，随着中国封建社会的结束，徽州文化随之一体化般地衰退、消亡也就必然。徽州文化在清末以后衰退了，辉煌属于过去。

简单地说，徽州社会和文化是中国封建社会后期社会与文化发展的一个典型代表和标本，它在中华民族社会与文化发展史中有着独特的和重要的地位。

唐山抗震文化的丰富内涵

现在的自然灾害已经是越来越多见了。特别是地震，有唐山大地震，还有汶川大地震，玉树大地震等等。已经让人们都对地震产生了恐惧感。那么本文就带你了解唐山文化，据说在地震后唐山人的防震文化就成全国首屈一指的了。快来一起学习吧！

唐山市之所以闻名于世，是因为1976年7月28日那场举世罕见的大地震，有人以为这座城市在地球上被抹掉了。又是因为十年复建，十年振兴，十年快速发展，一个新唐山让世人惊叹。30年的建设，使新唐山成为世界上一座十分独特的抗震城市。

这座城市对地震高度设防，防震级别在全国最高，防震减灾水平在国内首屈一指，并且已经形成一种抗震房屋文化。这种文化蕴涵着增强人们自信和激发创造奇迹的力量。这种独特的文化消除了唐山人对地震的恐惧，唐山人在这种文化氛围中安居乐业。唐山抗震房屋文化需要确认和保护。

唐山人对震后房屋能否防震十分敏感。地震时，我住的那栋楼房有110多人，只活下来20多个。我从3楼砸下来后，嘴里、鼻孔里、眼睛里、耳朵眼里都是沙灰面儿，虽说是新建不到一年，楼房结构不防震，在7.8级大地震中像散沙一样。

全市倒塌的房屋砸死、闷死24万多人，重伤16万多人。所有幸存下来的人，从倒塌的房屋里爬出来或被扒出来，都被称为“出土文物”。所以震后人们住了4-5年的砖头压油毡的简易房，迟迟不肯搬进新建的抗震楼房，那是真的让地震吓怕了。

地震以前的唐山是一座没有设防的城市。我国的房屋抗震专家说：“唐山在地震前的建设中，建筑防震考虑太不周全了。国家地震部门以前给唐山定的建筑防震标准是抗6度烈度，显然，对于9度烈度，甚至是10度、11度的强烈度地震，那样的房子就像纸糊的一样。”大地震给唐山带来巨大灾难，给人类带来深刻教训。

30年前的地震几乎将唐山夷为平地。但在后来的清理现场中发现，当时的唐山市第一面粉厂几乎没受到任何损失，后来的调查表明，该厂在建造房屋时，运用的是外地的设计图纸，达到了抗震Ⅷ度设防的要求。

那时候，唐山重建的工地上经常有老百姓在周围观察，非要亲眼看一看房子究竟怎么盖，楼房怎么建，到底结实不结实。当时的建设场面是何等壮观，全国各地的50多个援建单位的10多万建设大军齐聚唐山，都是精兵强将，百年大计，质量第一绝不仅仅是口号，而是对震后幸存的唐山人负责的一片真心。

十年复建的第一批住宅楼，开住宅结构抗震之先河，主要采用“内浇外挂”、“内浇外砌”、“砖混加构造柱”结构型式。“内浇外挂”，又称“一模三板”，内墙用大模板以混凝土浇筑，墙体内配钢筋网架；外墙挂预制混凝土复合墙板，配以构造柱和圈梁。

“内浇外砌”，又称“一模两板”，内墙与“内浇外挂”同，外墙用砖砌筑，加钢筋混凝土构造柱和圈梁，楼板甩出的“胡子筋”与墙体钢筋相连，并用混凝土浇注成为一体。“砖混加构造柱”，在砖墙身中加钢筋混凝土现浇构造柱，每层设计封闭混凝土圈梁，与构造柱连成一体。

建成的楼房像铜浇铁铸一样，绝大多数被评为优质工程。老百姓看了以后议论：“这房子再赶上大地震肯定倒不了，就是赶上比唐山这次还大的地震，房子即使歪斜了，也绝对砸不死人”。唐山老百姓熟悉的火柴盒式楼房，整齐划一，就是那个特殊时代下的特殊建筑物。

至唐山地震10周年时，已经有100多个这样的居民小区出现在昔日的废墟之上。我亲眼目睹了开滦唐山矿俱乐部的建设施工，完全是钢梁铁柱，人称“铁树林”，密密麻麻就像北京为奥运会建设的“鸟巢”一样，而且这个俱乐部的屋顶是活的，由许多很大很大圆的钢球托着，钢球是放在轨道上的。

据说是为了防震特别设计的，因为这里可容纳一千多人，怕万一赶上地震，不管怎么摇晃也不会倒塌，摇晃到头儿，超过设计的倾斜度时，这个屋顶可以整体滑到一侧去，绝对保证人的生命安全。当然这只是唐山老百姓直观地认识，恰恰是人们看到新建的房屋真结实、真能抗震，所有的地震幸存者才感觉像吃了一颗定心丸。

事实上，国家对唐山重建房屋的设防标准是8度。从震后重建开始，唐山的房子一律按照抗震Ⅷ度来设计，这样的房子可以抵抗相当于7级强震。在承重结构上，可以保证至少50年没事。即使这样，唐山人看着一片片楼房竖起来，还是犹豫着，谁也不想当第一个住进新楼房的人。

唐山抗震救灾指挥部的市领导带头搬进一座居民楼去办公，接着就开始做动员工作，搬迁倒面。从此人们的胆子才一点点大起来，先住进楼房的对住简易房的现身说法，“没事的，不用怕，快点搬吧，还是新楼住着舒服”。

就这样互相影响着，搬迁倒面工作才走上正常。那时候可是按人口分配，原则上是分得开、住得下，把房子送到居民手里，还要说好话催着你搬家。哪里像现在，花4000元一平方米的房子还要争着抢着去买。时代在变，人们的观念也在变。

到1986年底，唐山建设抗震性能较好的3至8层住宅楼5972栋及部分平房，建筑面积达1218万平方米，人均面积达9.3平方米。1990年11月，联合国向唐山市颁发了“人居荣誉奖”，这是国内城市第一次获此殊荣。

唐山市十年重建的第一批住宅和公用建筑，是一个人间奇迹，是感动世界的“凝固的音乐”，充满人类战胜自然灾害的智慧，绽放着一种独特的唐山抗震房屋文化之光，虽说房屋都是四、五层高，看上去有点像巴黎古老的城市建筑的普遍高度，虽然不如巴黎雍容华丽，却有着朴实大方的特色。

据说巴黎有人想拆掉一些较低的建筑，要建摩天大楼，但在老城区只建了一座大楼后，就立刻感到与整座城市的明显的不协调，从此不再有这个打算，而是选郊区新址建起了最现代的新城区。今天，应该重视唐山这个城市重建后的第一批建筑群，进一步完善它，使她更加完美，更能展现这里的抗震房屋文化。

东方神秘主义：龙文化的本质和内涵

龙文化自产生以来，不断发展，称为中华民族的图腾和象征。那么，在这发展到八千年之中，龙文化的本质和内涵又是怎么样的呢？在不断发展的过程中，一直被赋予了很多含义。具体是怎么样的呢？下面就跟小编一起去了解吧。

龙文化的本质：

1、源于图腾，超越图腾中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征：

中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。

2、不是实物崇拜，而是文化创造

图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。

龙文化的内涵：

中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念：

第一层，龙的观念从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互助体现；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

第二层，龙的理念在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。

第三层，龙的精神多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。

海派文化的特点是什么

海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的，主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化。其特点是：

开放性，海派文化姓海，海纳百川，熔铸中西，为我所用，化腐朽为神奇，创风气之先。还表现在不闭关自守，不固步自封，不拒绝先进，不排斥时尚；创造性，吸纳不等于照搬照抄，也不是重复和模仿，而是富有创新精神，洋溢着创造的活力；扬弃性，百川归海，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，尤其在被动开放时期，在租界里，以及主动开放初期，百废待兴的形势之下，有些