为什么说韩信点兵多多益善内呢

为什么说韩信点兵多多益善内呢

出处：西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善善。”

典故：有一天，刘邦把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢？”“对我来说，当然越多越好！”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢？”韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！”刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。 后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

古代为什么说马是龙

缘于古人的图腾崇拜，马图腾崇拜是从龙图腾崇拜生发而来，这是因为古代先民对于马的认识是和对于龙的图腾崇拜意识紧密联系在一起的。关于负图出河的“龙马”，或者认为此马具有龙的特征，或者是以龙来比喻马。不论是哪种说法，马与龙都有割不断的关系。马的奔驰跳跃轻健快捷，和人们想像中龙的腾飞之状有相似之处。因此，自古以来常见以龙来比喻马，或者将马中之优秀者直接称之为龙。《周礼·夏官·廋人》云：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”可见在古代是把身高八尺以上的好马称之为龙的。《礼记·月令》谓天子郊行祭祀有“驾苍龙”语，“苍龙”就是良马之名。于是，后世每遇良马，则名之为“龙子”、“像龙”、“龙驹”、“龙种”或“龙马”。古代人们之所以把马抬升到和龙的图腾崇拜同样的高度，是因为马在人类的生活中占有非常重要的地位。

为什么说山西是华夏文明的发祥地

1、历史原因。早在远古洪荒的史前时期，山西就是中国原始人类聚居的活动场所。考古学家研究证明，山西积淀了极其丰富而深厚的原始文化层。山西迄今已发现的旧石器地点与遗址达300多处，是全国数量最多最集中的地区。著名的有旧石器早期的西侯度文化，匾河文化，中期的丁村文化，许家窑文化，晚期的峙峪文化，下川文化和薛关文化。它们一脉相承，自成序列，说明山西在远古时代就是人类重要的发祥地之一。同时，也证实了山西是探索人类起源的重要地区之一，是中华民族的发祥地之一。

2、文化遗产。悠久的历史留下了众多的文化遗产，加上复杂的地形地貌，河流山川形成的自然景观，因此，山西的旅游资源十分丰富。现存的古建筑居全国之首，其中国家级重点文物保护单位有50处，省级文物保护单位400多处。