民族服饰欣赏：景颇族服饰图片

民族服饰欣赏：景颇族服饰图片

独特的民族服饰是我们这些只能穿着平常服饰的人所羡慕的，复杂的服饰看起来也是十分好看的，漂亮的衣服是所有人都喜欢的，景颇族的服饰十分有特色。本期景颇族文化一起去了解一下吧！

景颇族和低下的生产力相适应的山官制社会与原始宗教，到二十世纪五十年代初还比较完整的保留着。原始的宗教文化影响着景颇人的人生价值、传统观念、伦理道德、心理素质、风俗习惯、农牧生产等方面。因在生产劳动中穿戴景颇传统的服饰不便劳作，于是便逐渐被先进、实用的汉族服饰所取代。

上身汉族服饰，下身景颇服饰的不景不汉的穿戴方式一直延续到今天，使得景颇族本民族之间由于服饰的不明显，在实际交流中闹出许多笑话和尴尬。在德宏工作和生活过的人们都记得传统的“目瑙纵歌”节日。在喜庆的各种公共场所里，景颇族呈现给人们的就是传统的、老式的民族服饰；男人们不分老幼，头戴包头。

上身穿白衬衣，下身穿黑色裤，长刀一背，银泡包一挎，就算是一个景颇汉子了。而女人们为了显示自己的富有和美丽，穿上厚重的缀满银泡的黑色上衣，再配上那绣满各种动植物样子的红色筒裙，却穿不到2—3个小时，就像是在舞台表演节目一样，一会儿就换了装，取而代之的还是非常适用的汉族服饰。

景颇族的服饰风格粗犷豪放。景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣，下身着短而宽大的黑裤，包黑布或白布头巾，头巾两边以彩色小绒球作为装饰。出门时肩上挂筒帕，腰间挎长刀，简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。

元明以来，以农业生产为主，兼营蓄牧业、采集和家庭手工业。本世纪四十年代，已发展到农村公社解体和向阶级社会过渡的阶段。当时因生产力水平低下，景颇族人民生活贫苦，衣着简陋。现在，随着生活水平的不断提高，景颇族人民的穿着也越来越好了。

景颇是大山的儿女，是太阳的子孙，是个勤劳勇敢好客的民族，在南迁的路上分成了六个支系，形成了多样性的文化特色，多元化的文化特点，从生产文化、服饰文化、饮食文化、宗教文化、娱乐文化等各种文化上形成了优秀独特的景颇族传统文化。但这些传统文化中的最优秀、独特的部分没有及早走进音乐、戏曲、舞蹈、小说、电影电视。

虽然有各级政府部门的带领和支持，但一些景颇族领导并没有产生紧迫感、危机感、责任感，带领本民族丢掉不适应社会进步的思想观念，生产生活方式等旧的东西；不敢坚持发扬本民族文化中的优秀成分，学习吸收各民族包括西方文明的先进文化，为我所用，补我之短，逐步实现由弱变强的目标。

陇川虽然成为了景颇族“目瑙纵歌”之乡，但是民族服饰的创作、设计、制作没有具体落到实处，宣传力度有待加强。

民族服饰：苗族服饰图片

苗族是一个国际性的民族。苗族的分布较广，在贵州，湖南，云南，湖北等地都有。苗族还有自己民族的语言，而且苗族在国内有上千万的人，在国外也有二三百万人。也是人口相对较多的民族。本期中国传统服饰，带你欣赏苗族服饰。

苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。

配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。

民族服饰：塔塔尔族服饰图片

我国是一个多民族国家，每个民族都有自己的风情与特色，在穿着上就能体现出一个民族的文化，你知道在我国的塔塔尔族的服饰有哪些比较特别的风情吗？你有队塔塔尔族的服饰着迷吗？本期塔塔尔族文化为你解析。

民族服饰欣赏：阿昌族服饰图片

一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。在我国有五十六个民族，每个民族都有自己的文化，这样才造就了我国文化的绚丽多彩，你知道阿昌族吗？本期中国传统服饰为你介绍本民族的服饰。

腊撒地区阿昌族的衣着民族特色最浓。姑娘爱穿蓝色、黑色对襟上衣和长裤，打黑色或蓝色包头，有的像高耸的塔形，高达一、二尺。有的则用二寸多宽的蓝布一圈圈地缠起来，包头后面还有流苏，长可达肩；前面用鲜花和极色绒珠、缨络点缀；有的在左鬃角戴一银首饰，像一朵盛开的菊花，上面镶玉石、玛脑、珊瑚之类；姑娘们还以银元、银链为胸饰，颈上戴银项圈数个，光彩夺目。

阿昌姑娘还扎腰带，她们叫毡裙，多用自制的线和土布绣制。这与阿昌人的劳动生活有关。据说，古时有位猎人的女儿，为了跟父亲学打猎的本领，就缝了一条腰带把腰身扎紧，勤学苦练，练得一身好武艺，姑娘们羡慕她，也学她扎起腰带。扎时在身前留出一长一短两条扎头，既紧束腰肢，方便劳作，又飘如彩蝶，十分美观。已婚妇女多穿窄袖对襟黑色上衣，改着筒裙。裙与裤成了区分婚否的标志。男子则可以包头颜色来区别婚否。一般未婚者打白包头，已婚者打藏青色包头。

高包头是梁河地区已婚妇女特有的头饰。阿昌语称之为“屋摆”。这种头饰用自织自染的两头坠须的黑棉布长帕缠绕在梳好发髻的头上，造型高昂雄伟，足有半米多高，将其展开，长达5至6米。据调查，它在我国具有包（戴）头饰习俗的众多民族中，阿昌族已婚妇女头饰的高度名列首位。

关于它的禁忌甚多，包戴仪式神圣庄重，第一次包戴必须在婚礼后，由儿女双全的中年妇女在新房内帮包。平时包取，长辈晚辈互相回避，外人不可随意触及。关于这种头饰的来历，民间有两种传说：一说远古时候，没有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地，共同创造了人类，然而恶魔腊訇造了太阳乱世，遮帕麻几经“斗法、斗梦”，终于用神弓射落了假太阳，世界又重获新生。据说，阿昌族妇女的高包头就是遮帕麻射落假太阳的神箭箭头的标志。

另—种传说：在遥远的古代，阿昌族家园备受外敌侵扰。在一次血战中，男子弹尽粮绝，女人送箭受阻。一位妇女想出了一个绝妙的主意，让前方男子都用布带包成高包头，后方妇女便向“高包头”射箭支援。这样，男人既从包头上获得了支援，又迷惑了敌方，敌方也将箭误射向高包头。高包头挽救了阿昌人的性命，保卫了阿昌族家园。为了纪念这次战斗和那位妇人的机智勇敢，阿昌族妇女从此就包起了高包头。

“挂膀”和“剪花衣”是梁河阿昌族别具特色的两种衣饰。“挂膀”一种坎肩式小罩衣，多用黑绸或黑棉布做成，对襟，钉银牌扣，外挂银链、三须、灰盒、针筒、小鱼、耳勺、叉子、戳头棍等银饰物。两排对称的银泡和宽大的银饰扣相衬，银光闪亮，其布局排列近似于古代出征将士的战袍。

男子穿对襟上衣，下着黑裤，斜背“筒帕”，喜欢在胸前戴朵红丝线结成的菊花。未婚男子戴白包头，已婚男子戴藏青色包头，青壮年在脑后留一尺多长的包布，有随身佩带刀的习俗，其中“户撒刀”最为有名。