陶渊明的人格精神

陶渊明的人格精神

1、陶渊明对后世影响最大的应该是他卓然独立、隐逸脱俗、适性逍遥的人格境界。他的人格精神已经植根于中国文化的灵魂之中，历朝历代的文人，几乎都能从陶渊明的身上找到自己的影子，并能从中获取精神的慰藉或力量。 唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜。他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：“赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。”孟浩然有意向陶渊明学习，并且学到了陶渊明的人格精髓，取得了很高的成就。

2、李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，更是一脉相承的。

3、自称为“异世陶元亮”的白居易十分推崇陶渊明的为人，在江州司马任上走访了陶公宅后，他说：“今来访故宅，森若君在前。不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园”（《访陶公旧宅并序》），由衷赞赏了陶渊明不慕荣利、甘心老死丘园的高尚品格。

4、到了北宋，陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。苏轼曾这样评价陶渊明：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。（《书李简夫诗集后》）苏轼一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。晚年苏轼在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一。

5、南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门、壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。他在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”，给予陶渊明“千古一人”的最高评价。

6、一千五百多年来，陶渊明以其平淡而深厚的不朽人格魅力影响了无数的仕途得意者和失意者，使他们有了精神上的寄托和灵魂上的归宿，并深深影响了他们的思想和创作，为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。

陶渊明的写作风格

陶渊明的写作风格：静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气.淡雅自然，优美含蓄，一反当时的追求形式、内容空洞的文风。喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感受。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。

陶渊明的主要作品

陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。主要作品有《时运并序》《形赠影》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《感士不遇赋（并序）》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》等。

陶渊明的诗句

1、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》

2、山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》

3、结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒·其五》

4、在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》

5、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》

6、一士常独醉，一夫终年醒。——《饮酒·其十三》

7、少年罕人事，游好在六经。——《饮酒·其十六》

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居其一》

9、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——《归园田居其一》

10、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居其三》

11、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居其三》

12、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》

13、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——《杂诗》

14、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——《归来去兮辞?》

15、刑天舞干戚，猛志固常在！——《读山海经》

五柳先生陶渊明的志向指什么

陶渊明的志向既有济世之志，又有避世山林之志。陶渊明在诗句“穷则独善其身，达则兼济天下”表达了自己的志向：，世道不好时就隐居山林过自由自在的生活，世道好时就出来做官造福百姓。

陶渊明是东晋的诗人，也是我国第一位田园诗人。东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明这样超越世俗的田园诗人。从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。后人对陶渊明的评价还有隐逸诗人，靖节先生等。