七月火把节歌曲

七月火把节歌曲

1、《七月火把节》是由音乐人陈小奇作词，吉克曲布作曲，山鹰组合演唱的一首歌，收录于《走出大凉山》，彝族火把节指定歌曲。后由阿木古楞翻唱，收录于专辑《喜马拉雅公主》。

2、歌曲歌词：

又是一个把你双眼点燃的七月；

又是一个把你心灵点燃的七月；

骑上你的骏马穿上美丽的衣裳；

小伙姑娘一起走进爱的火把节；

又是一个把你青春点燃的七月；

又是一个把你梦想点燃的七月；

跳起你的舞蹈奏起古老的音乐；

彝家和你一起走进爱的火把节；

咿哟咿咧哟咧咧啊咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

远方来的朋友请你过来歇一歇；

一起尝尝彝家的酒彝家的岁月；

献给你的吉祥幸福千万别推却；

你栽下的友谊花朵永远不凋谢；

又是一个把你双眼点燃的七月；

又是一个把你心灵点燃的七月；

骑上你的骏马穿上美丽的衣裳；

小伙姑娘一起走进爱的火把节；

又是一个把你青春点燃的七月；

又是一个把你梦想点燃的七月；

跳起你的舞蹈奏起古老的音乐；

彝家和你一起走进爱的火把节；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

远方来的朋友请你过来歇一歇；

一起尝尝彝家的酒彝家的岁月；

献给你的吉祥幸福千万别推却；

你栽下的友谊花朵永远不凋谢；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

咿哟咿哟啊咧咧咧咧啊咧咧咧咧；

远方来的朋友请你过来歇一歇；

一起尝尝彝家的酒彝家的岁月；

献给你的吉祥幸福千万别推却；

你栽下的友谊花朵永远不凋谢。

阿昌族火把节的节日风俗

中国自古就有重视风俗的传统，所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，也会随着历史条件的变化而变化，这就是所谓的“移风易俗”，下面小编就来给你们介绍一下阿昌族文化火把节的节日风俗。

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。其中以彝族的火把节最有特色，除此之外白族，纳西族，基诺，拉祜以及阿昌族同样都有庆祝火把节的习惯。

说到火把节，自然与火有着密不可分的联系，它是人们对于炎帝和火的崇拜记忆。在古老的历法中将火历又称为十月历，直到目前为止，中国西部，北部以及西北部还有许多远古先民在使用这种历法，而它的源头则可以一直追溯到炎黄时期的炎帝。

炎帝又被称为赤帝或是烈山氏，与神话中的火神不同，炎帝是一个曾经真实存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陕西一带，所谓的炎黄子孙就是指炎帝和黄帝的后代。在许多古书中都曾出现过关于炎帝的记载。《管子．轻重篇》中记载炎帝发明了钻木取火，《左传．昭公十九年》中记载炎帝发明了火历，而《左传．哀公九年》《淮南子．汜论训》《史记．三皇本纪》三部书中指出了他是所有以羊、牛、火为图腾和以姜氏为姓的部落先民的共同祖先。国外神话与中国神话

在历史记载中，观测星辰而发明历法，钻木取火教会人类用火，死后被封为灶神这几大荣誉都被冠在了炎帝身上，这显然不是偶然，它充分证明了人们对于火和炎帝的崇拜。

实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。他们都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每当火把节的时候，人们一般都会在回忆“刀耕火种”的同时祈求五谷丰登。人们都会杀猪宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后点上火把在村寨周围大肆庆祝。

与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把节故事，会在之后的彝族和纳西族系列中陆续登场。

傈僳族的节日：傈僳族火把节文化

在每个民族都有着自己民族特色的传统节日，火把节是傈僳族古老而重要的传统节日，它有着深厚的民俗文化。在火把节这一天当地人民聚在一起通过拜火把、点火把、耍火把等活动来预祝五谷丰登、六畜兴旺。想更了解傈僳族的火把节吗？那就关注本期的傈僳族文化吧。

火把节是德宏傈僳族的传统节日，时间在每年农历六月二十四、二十五日。傈僳族过火把节别有一番情趣，节日这天，寨子里热热闹闹，人们喜笑颜开穿上节日盛装，全家团圆，杀猪宰羊，谈天说地，论古道今，美美地喝着水酒，唱歌跳舞，人人讲团结、家家户户互相祝福。

这天，待到倦鸟归林、夕阳衔山时，人们点起火把从屋里到屋外，从院内到院外熏烧灾虫。火把左右摆动，上下舞动。老年人边舞动火把边念叨：“烧死跳蚤、烧死老鼠、烧死魔鬼、烧死一切害人虫！……”然后，老人又拿着火把去照果树，念道：“开花吧！结果吧！让人们收获吧！”众人同呼：“开花吧！结果吧！花果满山，粮食满仓！”入夜，火塘通明，人们欢欢乐乐跳起芦笙舞、三弦舞。亲亲热热手拉手举行跳戛、唱民间叙事长诗《火把节调》。这个调子也称“半年生产调”，其内容是总结半年生产经验的。这时春播夏收的作物，如荞子、洋芋等等已成熟收进了家。人们唱丰收鼓干劲，翩翩起舞，通宵达旦。

傈僳族火把节的传说。

很古很古的时候，云南维西地区有三多：石头多，树多，野兽多。还有三少：人少，地少，粮食少。在这里住的人主要靠打猎捕鱼为生。另外也种一些火烧地，在乱草棵子里点起一把火，烧出一片空地，不耕也不锄，用梭镖拨弄拨弄就下种。种玉米，也种麻，就是不会开水田，种水稻。后来他们怎么又开水田、种水稻了呢？这有一段故事：

有一年天大早，太阳象一团大火，把山上石头都烤红了，天热得连野兽都躲在岩洞里不出来，打猎也打不着；种下的玉米刚长到齐腰那么高，就全枯死了。人民饿得前胸贴后胸，家家户户都牵着饿得精瘦的小猪到森林里去找野菜；因为小猪知道野菜当中哪种有毒哪种没有毒，只要它能拱吃的，人就能吃。就这样，大鬼主还一个劲儿地要粮、要兽皮和各种各样的东西。人民生活苦得象黄连秆上的虫儿，嚼不完的苦渣，喝不完的苦水。村村祭天祭地，哭喊着祈雨，盼天神救星。就在这时候，蜀汉的承相诸葛亮带着四川兵马，翻山越岭沿着澜沧江来到了云南维西。

老辈人传说：诸葛亮的兵象天兵天将，个个都穿着铁背心，就象穿山甲一样；刀砍不进，箭射不透。兵多得象蚂蚁搬家，马多得象树叶上的红蜘蛛；密密麻麻，一层又一层。他们刚一下山，可把当地的人吓坏了，藏没处藏，躲没处躲，有的整村整村地往深山里逃。当时逃到贡山那边去的大多数是藏族，没逃去的大多是纳西族和傈僳族。

诸葛亮和大鬼主在斓沧江边上打了一次大仗。大鬼主的兵躲在荆棘棵子灌木丛里向外放毒弩箭，诸葛亮的兵拉了个大包围圈，往荆棘棵子灌木丛里放火箭，箭头上点上火，把乱树棵子全引着了。大鬼主的兵往外一跑，诸葛亮的兵马奋勇冲杀，这一下，大鬼主可吃了败仗，他的兵死的死伤的伤。最后大鬼主跪在村寨外面的路口上投降了。

老百姓听说诸葛亮打败了大鬼主可高兴了，敲着木鼓，吹着木叶，跳着舞，唱着调子，从森林里涌出来迎接。各村各寨的头人带了几个猎人去见诸葛亮。他们没带长刀，也没带毒弩箭，只带去了一些赓香、熊胆，另外还带去几张兽皮，也有老辈人说，还带去了一些野蜂蜜和黄蜡。

诸葛亮亲自到寨门口来迎接。头人们来的时候，还有点提心吊胆，惶恐不安，可一见到诸葛亮那种和蔼可亲的样子，就不再害怕了。诸葛亮摆上酒给大家喝，摆上煮羊腿给大家吃，还给大家蒸了大颤大甄热气腾腾的大米饭，大家伙儿吃得可香啦。这里的人民是很难吃到大米饭的，一没有种籽，二没有种水稻的田地，也不耕种，要想吃大米饭只有拿兽皮到丽江，或者到剑川去换；山高路险，野兽又多，没有几家人去换的；所以大多数人一辈子也很难吃到一点大米饭。

诸葛亮了解到这个情况，就和头人商量，决定派人回四川调兵往这儿运稻谷，同时又派出很多汉兵教大家开辟水稻田。开辟水稻田可不是一件容易事！先要放火烧掉山上乱木、乱草棵子；赶跑野兽，然后再动手搬掉石头。石头太多，大块的搬不动，小块的搬不完。从那时起，这儿就流传下来这么两句谚语：猎取香樟就别怕跑断了腿，开辟水田就别怕砸断了腿。