火把节的传说有哪些

火把节的传说有哪些 火把节的传说你都知道几个

火把节

是很多少数民族一个非常的传统的节日，这个节日很多人都是会非常的热情，族人们也会非常的开心的准备。那么关于火把节的传说，你都知道哪些呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！

一、很久以前，西盟的一个村寨在农历六月二十四日请求鲁班师傅制服金牛。山上住着66户人家，有彝族、佤族。山脚下有条河，河里有条金牛，小孩们到河边玩耍，常常被金牛吃掉，闹得全寨不得安宁。有一天，鲁班路过西盟山，人们纷纷诉说金牛吃孩子的事，并请求鲁班帮助制服金牛，鲁班很讲仁义，他为解救当地人民的灾难，答应了他们的要求，并立即组织全寨人上山找柴砍伐木料，用他巧夺天工的技艺刻制了十二条木龙。农历六月二十三日晚上，鲁班让村民抬着木龙柴禾到河边，并点燃柴禾，冲天的火光射得金牛睁不开眼，趁此，鲁班命人将十二条木龙放进河中，六月二十四日，金牛被活跃的木龙围困，妄图逃往天空，天公也知金牛私下人间，残害人命、罪大恶极，逐命雷神发重雷将金牛击死。人们见金牛已死，已除，欢天喜地。为报答鲁班为民除害的恩德，彝族人民于农历六月二十四日晚，都要点上火把，表示对鲁班师傅的谢意和纪念。

二、据说，在唐代的时候，彝族的先民曾被异族征服和统治而降为奴隶，统治者的压迫极端野蛮和残酷，奴隶没有一点人身自由，压迫越深，反抗越烈，哪里有压迫，哪里就有反抗，彝族人民受苦受难已到极限，人们思量着推翻统治者的压迫，争取做人的尊严和自由。有一年六月二十四日，一位威武强悍的彝族首领率众揭竿起义，他们高举火把、长矛大刀冲向统治者的衙门，举火烧毁了衙门，救出了被关押受苦人。从此，每年农历二十四日这一天，彝族人民都要举行庆祝活动，人们点起火把，立起打歌场，欢快地唱歌、跳舞，纪念这个胜利的日子。

三、据说，很久以前，在哀牢山中有个阿资吾递（彝语：官家头人）在收租派款期间，还要老百姓捐献鹿、麂、熊掌等贡品。有一年，天旱无雨，地里庄稼颗粒无收，百姓以草根树皮度日，因天旱，各种野兽都跑到深山大箐中去了，百姓无法猎到野兽，而给阿资吾递的贡品必须在六月二十二日前交清，如交不清就会被抓去关押或做苦役。万般无奈之下，全村百姓们只好集体进深山找猎野兽，这时，阿资吾递派了许多衙役壮丁来索取贡品，因村里无人，衙役壮丁们把村寨抢掠一空。当全寨人回家时，只见家里用具被毁，值钱东西被抢走，怒火在人们胸中燃烧。村寨中有个叫武珍的汉子很有胆略，他立即串连附近许多村寨的青年，组成四千多人的队伍揭竿起义，他们前仆后继地围攻衙门。义军在两千只羊角上捆上松明火把，一千义军手执火把，呼喊着猛攻阿资吾递的衙门，经过一夜奋战，义军终于杀败了衙役壮丁，了阿资吾递，彝族人民为了纪念这个胜利，每年举行庆祝仪式，所以，六月二十四日便成为传统的火把节。

四、据说，唐代时期南诏国王皮罗阁建筑松明楼以会五诏酋长，宴席中，皮罗阁借故退出宴席，令部下火焚松明楼，五诏酋长均被焚毙于烈火之中。赕诏王之妻慈善夫人接到噩耗后，立即组织人马、带领队伍点着火把攻打南诏国。后来，彝族人民为纪念五诏酋长和慈善夫人，把六月二十四日这一天作为纪念日。

五、在远古时代，彝族人民辛勤劳动，年年五谷丰登，天王知道后很不高兴，于是派了一个大力士神到彝族地区毁坏庄稼，有一位聪明能干的彝族青年立即上前与大力士神展开殊死搏斗，经过三天三夜的战斗，彝族青年终于战胜了大力士神。天王知道后，恼羞成怒，又派灾神向彝族地区撒下许多害虫，企图毁灭庄稼，人们立即想出一个办法，在夜里到处点烧火把，引诱和烧死害虫，村村寨寨行动起来，每人一把火在田野里奔跑，害虫见火就扑，人们见虫就烧，终于消灭了害虫，保住了庄稼，这一天正好是农历六月二十四日，为了庆祝胜利，人们都要在每年的这一天点火把进行纪念活动，于是火把节成为彝族人民的传统节日。

阿昌族火把节的节日风俗

中国自古就有重视风俗的传统，所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，也会随着历史条件的变化而变化，这就是所谓的“移风易俗”，下面小编就来给你们介绍一下阿昌族文化火把节的节日风俗。

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。其中以彝族的火把节最有特色，除此之外白族，纳西族，基诺，拉祜以及阿昌族同样都有庆祝火把节的习惯。

说到火把节，自然与火有着密不可分的联系，它是人们对于炎帝和火的崇拜记忆。在古老的历法中将火历又称为十月历，直到目前为止，中国西部，北部以及西北部还有许多远古先民在使用这种历法，而它的源头则可以一直追溯到炎黄时期的炎帝。

炎帝又被称为赤帝或是烈山氏，与神话中的火神不同，炎帝是一个曾经真实存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陕西一带，所谓的炎黄子孙就是指炎帝和黄帝的后代。在许多古书中都曾出现过关于炎帝的记载。《管子．轻重篇》中记载炎帝发明了钻木取火，《左传．昭公十九年》中记载炎帝发明了火历，而《左传．哀公九年》《淮南子．汜论训》《史记．三皇本纪》三部书中指出了他是所有以羊、牛、火为图腾和以姜氏为姓的部落先民的共同祖先。国外神话与中国神话

在历史记载中，观测星辰而发明历法，钻木取火教会人类用火，死后被封为灶神这几大荣誉都被冠在了炎帝身上，这显然不是偶然，它充分证明了人们对于火和炎帝的崇拜。

实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。他们都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每当火把节的时候，人们一般都会在回忆“刀耕火种”的同时祈求五谷丰登。人们都会杀猪宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后点上火把在村寨周围大肆庆祝。

与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把节故事，会在之后的彝族和纳西族系列中陆续登场。

揭秘彝族火把节的来历与传说

我们都知道在古代火把是用来照明以及烧东西用的，那么你知不知道火把也有自己的节日呢？火把节是彝族一年一度的传统节日，已经沿袭了一千多年。本期小编就带你去彝族文化看看火把节的来历与传说。

相传大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。阴险狠毒的山官头人魔哈选女作妃，妄想霸占山茶般秀美的诺娜为妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱胜强，以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈，魔哈恼羞成怒，用巫术轰裂了土猪梁子，阿查不幸堕落深渊。后经众乡亲搭救才脱险。

在阿查遇难的时候，诺娜姑娘险遭魔哈魔掌。魔哈带领兵丁把诺娜的家团团围住，要抢诺娜成亲。为了免遭贱踏，诺娜越悬崖绝壁，离家逃走，寻找阿查，在红山悬崖，她终因气力耗尽累死在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上，故有“白人崖”之称。

阿查被众乡亲救出了裂山，情知中计直奔诺娜家；只见诺娜的父母被魔哈所杀。阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了丛山峻岭，最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖与诺娜同归。众乡亲前往劝阻，从崖边拉回了阿查，并和他一起商量复仇的办法。次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家，焚烧了魔哈宫殿，烧死了罪恶的魔哈。为诺娜报了仇，为众乡亲解了恨。

为了纪念这个难忘的日子，每年六月二十五日这天下午，彝族村寨的人们都要点燃起松明火把，用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫；驱邪除恶，以示吉祥幸福；同辈人互敬火把，烧掉“祝崇”，以示清洁平安。然后举着火把把田间地头，挥舞引蛾，扑灭害虫。巡游之后，将火把插在田头地角，村前开阔地带，男女青年就围着火把跳起欢快的“左脚”，老人们围着坐火塘，打开醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。