什么是基督教所讲的得救的确据

什么是基督教所讲的得救的确据

确据至少有三类：

1、外证——圣经的话：圣经的话是不能更改或废去的，是可信靠的；人的感觉会因情绪或环境而改变，是不可信赖的。圣经既明确说定，信主耶稣就得救了，事实就是这样，不管人感觉如何。

2、内证——圣灵的证明：我们的信主耶稣，接受他作我们的救主，神就把他的圣灵赐给我们，放在我们的灵里。他在我们的灵里，见证我们是神的儿女，由神所生。我们称神作阿爸，是很自然的，并且每逢这样称呼神的时候，我们里面就感觉甜美舒服。这是因为我们是神所生的儿女，有了神的生命。这就是我们得救的内证。

3、爱证——经历的证明：我们信徒爱主里的弟兄，乃是我们有神永远生命的证明。爱主里的弟兄，乃是我们信主得救后，在神永远生命里的经历。这可以称作爱证，也就是我们在神的生命里，经历的证明。

基督教为什么叫基督

1、基督教是不信主的人给基督信仰起的不合圣经真理的名字。宗教是人寻找神的过程，但人因为受头脑，理性所限，所以都寻找错了，于是就出现各种各样的宗教；

2、但基督信仰是神亲自启示人类的信仰，通过圣经——神亲自向人类启示他自己，是神寻找人的过程，是真正的信仰；

3、而且，真正重生得救的基督徒，不会称呼自己为基督教徒，只会称呼自己为基督徒。

基督教讲章之基督教主日证道讲章

在基督教文化中，主日指的是耶稣基督安息的日子，是一个十分重要的概念。

为了纪念主日，基督教教会长久以来在主日举办礼拜，齐聚教徒进行宗教活动。

而主日正道讲章，就是基督教教会在主日礼拜时进行的讲道，就让我们通过基督教讲章来了解。

主日的时间，一般是指每周星期五的日落到星期六的日落这一时段，主日正道讲章的内容多样化，但多以查经和信仰造就为主，结合基督教经典内容，对信徒进行人生及信仰上的指导。主日证道讲章一般由教会牧师宣讲，下面就来节选一段以进取的人生为主题的主日证道。

一、竭力进到完全的地步

基督徒的人生，应当是一个进取的人生，就如基督道成肉身，降卑为人，且为世人的罪被钉于十字架，受死，然而神却将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，使他得着完全的荣耀、尊贵与权柄。因此，主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）我们现今一时的奉献不等于终生的奉献，一次为主所付出的代价不等于永远的拥有。我们只有不断地努力追求生命的更新与长进，才能获得神在基督里所赋予我们更丰盛的生命。

在神的启示中，神对他儿女的要求是一样的——进到完全的地步。只是这个“完全”是因人而异；神对一个灵命弱小的初信者，和对一个信主多年且在教会参加服侍的圣徒，其要求自然不尽相同。但各种不同层次的基督徒必须有自己努力的目标与方向，最终达到神为我们每一个人所制定的“完全的标准”。

二、竭力保守合一的心灵

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：2－3）在地上有形的教会中，没有一个人是十全十美的。我们必须以爱来接纳那些有缺陷的基督徒，包括我们自己。当我们看到其他肢体犯错时，应当持温柔忍耐的心。今天，是否有某些人的行为或性格困扰着我们呢？与其斤斤计较别人的过错和弱点，不如伸出友谊的援手彼此勉励。因此，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络。”的灵性生命，是我们追求在基督里合一的基础。教会是领受基督生命力的共同体，需要我们共同维护其生命的尊严。

在这里，我们看到了基督教信仰中五个重要的词汇：“谦虚、温柔、忍耐、宽容与和平”。在教会生活中，我们必须以这五种美德来维系彼此的关系，见证我们的信仰。

三、竭力奉行各样的善事

我们的得救，不仅仅停留在单纯的神对我们的宽恕上，而是能引导我们积极行善，远离一切罪恶的生活形态，进入神在基督里全新的创造。通过基督的死而得救，就不该按己意中旧有的生命方式去生活（参见林前6：19－20）。作为基督徒，我们具有合乎敬虔生命身份的行善之责任。

依靠神，“竭力行各样的善事”，是我们每一位基督徒生活的目标，因为我们所信的神是良善的神。神的良善，在基督里藉着我们爱心的实际行动来表彰神的本性。愿神怜悯我们，赐行善的力量给我们。阿们！

结束语：主日证道，是基督教教会的一项重要的宗教活动，主日证道讲章，则成为基督教徒学习宗教经典，领会教义，乃至在人生道路上解除疑惑、获得指导的一个重要途径，虽然讲章内容因教会而异，但都发源于基督教经典意旨，对了解圣经文化和基督教文化很有帮助。