汤显祖名言名句

汤显祖名言名句

1、一生四梦,得意处惟在牡丹。

2、原来这姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天,赏心悦事谁家院!朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。

3、知音偶一时,千载为欣欣。

4、略知孔子三分礼,不犯萧何六尺条。

5、近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。

汤显祖戏剧中的旦贴是什么意思

“旦”、“贴”的含义：

“旦”：即“正旦”，京剧叫“青衣”；“贴”：即“贴旦”，京剧叫“花旦”。“旦“、”贴”的关系“：贴旦”又称“快乐旦”、“风月旦”，原义是在剧中正旦之外再贴一个次要的旦角，故名“贴旦”。贴旦穿坎肩彩裤，系腰巾，持团扇，不带水袖，嗓音细而脆，性情活泼，演唱节奏较轻快，一般是身份地位最低的青年女子。

汤显祖的临川四梦是﹖

临川四梦是《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。

前两个是儿女风情戏，后两个是官场现形记或政治问题戏。或许"四剧"皆有梦境，才有"临川四梦"之说，或许"四剧"本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。汤显祖的"四梦"是一种原本的真实，包含了深邃的思想内涵，以虚幻的纪梦方式，表明鲜明的价值取向。《紫钗记》，侠也；《牡丹亭》，情也；《南柯记》，佛也；《邯郸记》，仙也。概括了"四梦"的"立言神旨"。指出了汤显祖梦文化的美妙情境。

汤显祖，明代著名戏剧家，字义仍，号海若，自署清远道人，晚号茧翁，江西临川人，生于明世宗嘉靖二十九年，卒于明神宗万历四十四年。一生经历嘉靖、隆庆、万历三个时代。

中国明代着名戏曲家：汤显祖简介

汤显祖是中国古代的浪漫主义戏曲家，文学家，一直以来都被誉为是东方的“莎士比亚”因为出生在书香门第，而且从小也是早有才名，所以一直以来都是被众人所知。那么本期的戏曲大全，就来为你介绍汤显祖。

汤显祖是明代杰出的戏曲作家。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，12岁的诗作即已显出才华。14岁补县诸生，21岁中举。这时，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。

26岁时刊印第一部诗集《红泉逸草》，次年又刊印诗集《雍藻》（未传），第三部诗集名《问棘邮草》。28岁时作第一部传奇《紫箫记》，得到友人的合作，但未完稿，10年后改写为《紫钗记》。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

1591年（明朝万历十九年）他目睹当时官僚主义愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年（万历二十六年）愤而弃官归里。

家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

此外，汤氏的专着《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。

中华人民共和国成立后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真的搜集整理，出版了《汤显祖集》。

汤显祖的政治理想与当时昏庸的朝政是格格不入的，种种打击更激起他对现实的强烈不满。如在《感宦籍赋》中，再现了仕林中种种丑恶之举，他认为士人中“虮虱之使”、“粪土之士”大有所在，有“作奸犯科”者，有“迂平取奇”者，有“卖功爵于攫金之后”者，有“乞告身于枕袖之时”者……。

对各种腐朽世事他都毫不避讳地讽刺挖苦、嘲弄斥责，表现出敏锐的洞察力和大无畏的斗争精神。在《论辅臣科臣疏》中他更对当朝进行了一次政治大清算：“陛下经营二十于兹矣。前十年之政，张居正刚而有欲，以群私人嚣而坏之；后十年之政，时行柔而有欲，又以群私人靡然坏之”。

如此痛快淋漓地揭露官场黑暗的总根源，体现出批“龙鳞”、逆“圣听”的大智大勇。总之，他对黑暗腐朽的种种现状，从首辅权臣的专横暴戾、宦官酷吏的贪赃枉法，到皇帝的荒淫昏聩；从抑贤祸国的科举制、“恩荫制”到堂而皇之的《大明律》等等，都进行了勇敢的揭露和批判。

汤显祖这种对理想热情追求、对丑恶猛烈抨击的行为继承了老庄思想。老庄也曾以居高临下的气势，以比常人更敏锐的感触去批判社会，对一切假仁假义和黑暗肮脏也进行过无情的抨击。他也和老庄一样，终无“挽狂澜于既倾”之力，老庄只能将理想付诸乌托邦式的幻想，汤显祖也只能将理想寄之于“四梦”。

【结束语】戏曲一直是我国最传统的文化，即使现在似乎不太流行戏曲了，但是我们还是不能够丢了它，这么传统的文化，还是希望有兴趣的人能够将它传承下去。