丽江非物质文化遗产有什么

丽江非物质文化遗产有什么

帮助丽江文化找到记忆。在云南丽江有哪些非物质文化遗产，你知道哪些呢？这些非物质文化遗产在历史文化中有着很大的重要性。历史不可流失，想要永不流失，就一起来多了解了解这些非物质文化遗产吧！

乌铜走银制作技艺

“乌铜走银”曾与北京“景泰蓝”齐名，并称“天下铜艺双绝”。乌铜走银，即以铜、金等贵金属为原料，按一定比例熔化后造成坯，在坯上雕刻各种花纹图案，然后将熔化的银（金）走入细密的花纹图案中，冷却后打磨光滑，再用祖传工艺使底铜变成乌黑色，透出银（金）纹图案，呈现出黑白（黄）分明的装饰效果。制品多为墨盒、笔筒、酒壶、香炉、花瓶等日常用具。

纳西族东巴画

东巴画是纳西族东巴文化艺术的重要内容之一，流传于丽江市古城区和玉龙纳西族自治县，迪庆藏族自治州香格里拉县的纳西族聚居区亦有分布。东巴画主要以木片、东巴纸及麻布等为材料，用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廓，然后敷以各种自然颜料，色彩绚丽，历经数百年而不褪色。多以纳西族民间信奉的神灵、传说中的祖先以及动植物等为主题。绘法以线条为主，色彩多用原色，构图以文字及绘画相结合，保留了浓郁的象形文字书法特征。

剑川木雕制作技艺

大理剑川木雕始于公元10世纪，已有上千年历史，具有浓郁的地方特色，风格兼具南北之长，是中国木雕重要流派之一。

剑川木雕技艺种类繁多，自成体系，主要分为线雕、浮雕、圆雕、多层镂空雕等技艺。目前已发展成为嵌石木雕家具、工艺挂屏和座屏系列、格子门系列、古建筑及室内装饰装修、旅游工艺品小件及现代家具等六个类别，260多个花色种类。

建水紫陶烧制技艺

建水紫陶始于元代，制作工艺考究，质地细润，色泽亮丽，独具一格。原料中含有特殊矿物质，制作后能呈现紫红色或酱红色。主要工序有泥料处理、塑形、烧制、出窑、磨光等。塑形完全采用手工拉坯的方法，在制好基本形状后，一般要在表面黏贴各种立体装饰，并刻划出各式图形，再用白泥将刻糟填平。由于质地好、艺术性强，有“体如铁、音如罄、明如水、亮如锦”的美誉。

贝叶经制作技艺

贝叶经，傣语称“坦兰”，内容涉及不同时期的小乘佛教经典，亦有许多传说、诗歌、艺术、医学和历史记载等。贝叶经制作可分为选材、修整、蒸煮、晒压、刻写、装订等工艺流程；其刻写方法十分考究，将贝叶放置在特制的经架上，用铁笔刻写经书，刻完十余页便可以麻绳制成册。贝叶经被誉为“运载傣族历史文化的神舟”。

漳州非物质文化遗产有什么

世界文化遗产分为：物质和非物质文化遗产。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。它是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。那么漳州文化给世界留下了什么？

漳州木版年画：漳州木版年画始于宋代，盛于明清。繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。

漳州芗剧（歌仔戏）：芗剧是用闽南语演唱的地方剧种，又名歌仔戏，为福建省五大剧种之一。曲调优美，长于抒情，音乐极具特色，民歌色彩浓郁，说唱特点明显。

漳州布袋木偶戏：又称“景戏”、“指花戏”、“掌中戏”，傀儡戏剧种之一。

漳州木偶雕刻：漳州木偶头雕刻是木偶戏道具制作中的一门特殊技艺，属于民间工艺美术，整体造型包括头、四肢、服装、冠盔等，木偶头雕刻仅指头部造型。

漳州锦歌是我省五大曲种之一，也是我市民族民间文化之瑰宝，与泉州南音并称为闽南民间姐妹艺术之花。

东山歌册：是一种民间文学的通俗唱本。

漳浦剪纸：漳浦剪纸最初只是作为刺绣的底样，随着民间民俗活动的盛行和受北方贴“窗花”等中原文化的影响，以其独特的艺术风格、浓烈的原始趣味和稚拙美感，在中国民间艺术中占有一定位置。

白礁慈济宫吴真人诞辰祭典仪式：白礁慈济宫吴真人诞辰祭典仪式（民俗）2006年被省政府列为第一批省级非物质文化遗产名录。

云霄纪念开漳圣王巡安民俗活动：“圣王巡安”起源于闽南“开漳圣地”云霄威惠庙，流传于福建、台湾及东南亚地区，是祭祀开漳圣王陈元光的传统节日风俗。

东山关帝文化：每年农历五月十三关帝圣诞期间，东山县皆举办关帝文化节，研究关帝文化的专家学者，皆组团到东山参加盛典。

诏安铁枝戏：铁枝戏起源于唐、兴于宋，由纸影戏发展而成。艺人双手操纵三根铁枝上的木偶进行表演，其音乐以潮州调、外江调为主，内容与流行的四平腔、传奇相融合

华安玉雕：华安玉雕是中国民间雕塑工艺中一种新兴而普及的优秀特种造型艺术，集雕、刻、塑技艺于一炉，具有实用性、装饰性和艺术性。

土楼客家山歌：客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。

浦南古傩：漳州浦南古傩，是一项具有浓厚乡土风情的民俗舞蹈，流传于芗城区浦南镇。

南靖四平锣鼓乐：四平锣鼓是闽南山区民间音乐文化的遗存，俗称粗锣鼓，起源于古代的四平戏，是早期的南戏弋阳诸腔之一。

漳浦竹马戏：竹马戏是一种古朴而稀少的民间歌舞小戏，享有“戏曲活化石”之誉。

林前村伽蓝王巡社：庆典起源于“开漳圣王”陈元光。

漳州南词：南词即曲调之意，与宋、元南曲相比，已是名同实异；曲体为西安鼓乐所独有，分前后两部分。

合肥市非物质文化遗产有那些

1、门歌又称锣鼓书。是合肥市非物质文化遗产，流行于安徽省皖中、皖东、皖西一带的传统说唱艺术形式。相传明末即已形成。过去是穷人沿门乞讨时的歌唱，故名门歌。因内容多叙述新近发生的事件，即兴创作，故又称“唱新闻”。

2、火笔画，是合肥市非物质文化遗产，传统民间工艺美术之一，在江淮地区流传甚广。源于明末清初，有三百多年历史。用特制高温铁笔，借鉴国画技法，运用远近虚实、浓淡相间的方法，烙画而成，很有特色。

3、庐州大鼓，是合肥市非物质文化遗产，是一种流行于淮北、长江两岸和江淮之间广大乡村和城镇的民间曲艺种类。起源于安徽泗县一带，原名泗州大鼓，是安徽大鼓的一部分，流派源于华山派张、柴二门之柴门。

台州非物质文化遗产有哪些

非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。台州市有很多项民族民间艺术列入国家非物质文化遗产代表作名录。在台州文化中，台州的非物质文化遗产中都有哪些呢？跟小编一起来看下吧。

台州乱弹

台州乱弹，起源于明末清初。1955年被国家文化部列为全国318个地方剧种之一。台州乱弹的唱腔以乱弹为主，兼唱昆曲、高腔、徽调、词调、滩簧等。仅乱弹唱腔就有慢乱弹、紧乱弹、紧中慢、二焕、上字、和原、玉麒和三吊环等曲调。台州乱弹唱腔或温婉柔畅，或奔流激荡，柔中有刚，刚中寓柔；文戏武做，武戏文唱；其舞台语言以中原语音结合“台州官话”，充满民语乡韵，通俗易懂，独具特色。台州乱弹的“耍牙、上带、一马双鞍、钢叉穿肚和雨伞吊毛”等表演绝技至今仍让戏剧界称道，被专家誉为“中国剧坛上芬芳着浓郁地方特色的一朵兰花”。台州乱弹有300多个剧目，常演剧目就有“七阁八带九记十三图”。因多种原因，1989年停演。2005年4月动员社会力量，成立以年轻演员为主的台州海东方乱弹剧团。

黄沙狮子

黄沙狮子，位于临海，北宋时，临海双港黄沙洋拳狮杨显枪等人在黄沙成立狮子会，号“黄沙狮子”，逢年过节活动于城乡，远至苏州、杭州一带。逢年过节，逢结婚喜庆，都邀请“黄沙狮子”表演，象征祈祷着“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、延年益寿、平安吉庆”。通常在碓叠4--7层的八仙桌上表演，演员动作有耍过堂、桌上筋斗、下爬点、悬桌脚和叠罗汉等“翻桌动作”，难度甚高。其服装、道具和表演极具民间特色。1952年9月，黄沙狮子参加浙江省民族形式体育运动大会，获优等奖。2004年，省文化厅把“黄沙狮子”列为全省百家传统民间艺术，拨款8万元作为黄沙狮子扶持经费，上游村和下游孙村请拳师，招收学员，使黄沙狮子后继有人。

天台山干漆夹苎技艺

天台山干漆夹苎技艺，“干漆夹苎”工艺是天台民间传统的手工技艺。它是为各种制品外表装饰和保护的一种独特的技术。“干漆夹苎”工艺是用原始生漆、苎麻等材料，通过层层包粘，进行反复打磨，涂商朱砂等各种辅助材料，再贴上金箔等，再经工艺处理后完成作品。整个制作过程全是手工操作，在取材和用料上十分讲究，制成的成品内具有经久不蛀、光泽润亮和不开裂、不变形的特点。

济公传说

济公传说，是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学。主要分布于浙江省以天台为中心的区域，并由此辐射全国，影响世界。济公传说内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说、神童李修元的济公传说和诸多济公癫狂济世、惩恶扬善、扶危济困、戏谑降魔的传说，以及与济公有关的民俗风物传说等，体现的是历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化继承性。

仙居无骨花灯

仙居无骨花灯，具有近1300年的历史，它的技艺十分独特，灯面图案均由刀凿针刺成孔，经过透光留影而成，特别是造型方法在中国花灯中独树一帜，通身不用一根骨架，由大小不等、形状各异的纸质灯片折拼粘接而成；造型千变万化，图案丰富多姿，融绘画、刺绣、建筑等艺术于一炉，具有重要的艺术价值、民俗价值、学术价值和美学价值。

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