国家非物质文化遗产有哪些

国家非物质文化遗产有哪些

国家非物质文化遗产有昆曲、古琴、新疆的木卡姆民族歌舞和与蒙古国联合申报的长调民歌等，非物质文化遗产，是根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：

1、口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；

2、表演艺术；

3、社会实践、仪式、节庆活动；

4、有关自然界和宇宙的知识和实践；

5、传统手工艺。

非物质文化遗产分类，分门别类保护有法

本期我们来民族文化看看非物质文化遗产分类，芜湖铁画是非物质文化遗产分类之一，铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。

昆曲

昆曲是现存的中国最古老的剧种之一，起源于明代（公元14—17世纪）。昆曲的唱腔具有很强的艺术性，对中国近代的所有戏剧剧种，如川剧、京剧都有着巨大的影响。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔及其戏剧结构（旦、丑、生等角色）亦被其他剧种所借鉴。《牡丹亭》、《长生殿》成为传统的保留剧目。昆曲表演用锣鼓、弦索及笛、箫、笙、琵琶等管弦和打击乐器伴奏。昆曲的舞蹈动作主要分作两类，具有丰富的表现力。

芜湖铁画

铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。

嘉善田歌

嘉善田歌是吴歌的一个品种，嘉善田歌是浙江一种独特的歌谣形式，是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。田歌有独唱、对唱和以三人、五人、七人、九人组成的歌班形式演唱，最常见的是把当地悲欢离合的爱情故事编成长篇，到处演唱。田歌的曲调有“滴落声”、“大头歌”、“羊早头”、“落秧歌”、“平调”、“急急歌”、“小快板”等。

凤阳花鼓

凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和着名，一般认为形成于明代。 凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。

历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。

侗族大歌

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月28日在阿拉伯联合酋长国首都布扎比开幕，全球114个国家和地区400余名代表与会，会议主要讨论确定入选《人类非物质文化遗产代表作名录》和《急需保护的非物质文化遗产名录》的项目，经过三天的会议讨论，联合国教科文组织审议并批准了76个项目列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国共有22个项目名列其中。由贵州省文化厅、黎平县政府承担申报工作的《贵州侗族大歌》成功入选。

台州非物质文化遗产有哪些

非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。台州市有很多项民族民间艺术列入国家非物质文化遗产代表作名录。在台州文化中，台州的非物质文化遗产中都有哪些呢？跟小编一起来看下吧。

台州乱弹

台州乱弹，起源于明末清初。1955年被国家文化部列为全国318个地方剧种之一。台州乱弹的唱腔以乱弹为主，兼唱昆曲、高腔、徽调、词调、滩簧等。仅乱弹唱腔就有慢乱弹、紧乱弹、紧中慢、二焕、上字、和原、玉麒和三吊环等曲调。台州乱弹唱腔或温婉柔畅，或奔流激荡，柔中有刚，刚中寓柔；文戏武做，武戏文唱；其舞台语言以中原语音结合“台州官话”，充满民语乡韵，通俗易懂，独具特色。台州乱弹的“耍牙、上带、一马双鞍、钢叉穿肚和雨伞吊毛”等表演绝技至今仍让戏剧界称道，被专家誉为“中国剧坛上芬芳着浓郁地方特色的一朵兰花”。台州乱弹有300多个剧目，常演剧目就有“七阁八带九记十三图”。因多种原因，1989年停演。2005年4月动员社会力量，成立以年轻演员为主的台州海东方乱弹剧团。

黄沙狮子

黄沙狮子，位于临海，北宋时，临海双港黄沙洋拳狮杨显枪等人在黄沙成立狮子会，号“黄沙狮子”，逢年过节活动于城乡，远至苏州、杭州一带。逢年过节，逢结婚喜庆，都邀请“黄沙狮子”表演，象征祈祷着“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、延年益寿、平安吉庆”。通常在碓叠4--7层的八仙桌上表演，演员动作有耍过堂、桌上筋斗、下爬点、悬桌脚和叠罗汉等“翻桌动作”，难度甚高。其服装、道具和表演极具民间特色。1952年9月，黄沙狮子参加浙江省民族形式体育运动大会，获优等奖。2004年，省文化厅把“黄沙狮子”列为全省百家传统民间艺术，拨款8万元作为黄沙狮子扶持经费，上游村和下游孙村请拳师，招收学员，使黄沙狮子后继有人。

天台山干漆夹苎技艺

天台山干漆夹苎技艺，“干漆夹苎”工艺是天台民间传统的手工技艺。它是为各种制品外表装饰和保护的一种独特的技术。“干漆夹苎”工艺是用原始生漆、苎麻等材料，通过层层包粘，进行反复打磨，涂商朱砂等各种辅助材料，再贴上金箔等，再经工艺处理后完成作品。整个制作过程全是手工操作，在取材和用料上十分讲究，制成的成品内具有经久不蛀、光泽润亮和不开裂、不变形的特点。

济公传说

济公传说，是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学。主要分布于浙江省以天台为中心的区域，并由此辐射全国，影响世界。济公传说内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说、神童李修元的济公传说和诸多济公癫狂济世、惩恶扬善、扶危济困、戏谑降魔的传说，以及与济公有关的民俗风物传说等，体现的是历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化继承性。

仙居无骨花灯

仙居无骨花灯，具有近1300年的历史，它的技艺十分独特，灯面图案均由刀凿针刺成孔，经过透光留影而成，特别是造型方法在中国花灯中独树一帜，通身不用一根骨架，由大小不等、形状各异的纸质灯片折拼粘接而成；造型千变万化，图案丰富多姿，融绘画、刺绣、建筑等艺术于一炉，具有重要的艺术价值、民俗价值、学术价值和美学价值。

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