如何传承弘扬非物质文化遗产

如何传承弘扬非物质文化遗产

1、深入挖掘文化底蕴是保护与传承的前提。一些珍贵的非物质文化遗产面临濒危、灭亡，大量非物质文化遗产珍贵的实物与资料遭到毁弃。为此，要对非物质文化遗产保护项目进行必要的挖掘、整理和保护。

2、认真开展遗产研究是保护与传承的关键。加强非物质文化遗产项目的研究，对非物质文化遗产的保护起到重要的指导作用，对进一步传承和弘扬非物质文化遗产具有重要意义。

3、积极普及遗产知识是保护与传承的基础。宣传是保护和传承非物质文化遗产的有效形式，有利于引起社会各界对非物质文化遗产的注意及增强重视程度。

4、建立完善保障机制是保护与传承的落脚点。建立健全非物质文化遗产保护体系，是非物质文化遗产传承和发展的重要保障。

非物质文化遗产的本真性

非遗本真包括“真正”、“真实”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也会捏，但没有套路，是瞎捏着玩，不是“真正”，真正包括传统的技巧、材料和技术要求和规范。

2、真实：能作成产品，可见、可听、可触，如山歌，不能仅有文字记载，没人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的体系，会唱1～2首歌不是完整，起码继承了较多的，较全的内容。

河北的非物质文化遗产都有哪些

1、吴桥杂技。吴桥是驰名中外的杂技之乡，也是世界杂技的摇篮；

2、河北梆子。河北梆子是河北省主要地方剧种，是由传入河北的山陕梆子演变而成，形成于清道光年间；

3、武强年画。武强是中国北方最大的年画产地之一，素有年画之乡的美称；

4、唐山评剧。评剧，又称评戏，戏曲剧种，1910年左右形成于唐山，是在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展起来的；

5、衡水内画。内画和鼻烟壶有着深厚的历史渊源，内画使鼻烟壶工艺达到寸幅之地具千里之势的艺术效果，被世界称为不可思议、鬼斧神工的艺术。

唐山非物质文化遗产盘点

非物质文化遗产是每个城市或者每个民族世代传承下来与人们生活密切相关的传统文化的表现。本文就为你介绍关于唐山文化的非物质文化遗产。看看和你了解的是不是一样，这些文化遗产是不是你也都知道呢？快来一起看看吧！

评剧：

评剧原名蹦蹦戏、落子戏，又名平腔梆子戏，简称平戏，是近百年来新兴的北方戏曲剧种之一，源于唐山市滦南县。评剧是滦南县绳各庄村民成兆才先生在民间说唱莲花落和歌舞蹦蹦基础上，借鉴、吸收皮影戏、河北梆子、京剧等艺术成就逐步发展而成的。评剧发展大致经历了“莲花落对口、拆出”、“唐山落子”、“奉天落子”、“评剧的繁荣兴旺”、“评剧的改革出新”等几个时期。

唐山皮影戏：

唐山皮影戏又称滦州影、乐亭影、驴皮影，是中国皮影戏中影响最大的种类之一。通常认为滦州影戏初创于明代末期，盛行于清末民国初年，迄今已有四百多年的历史。

乐亭大鼓：

乐亭县位于河北省唐山市东南部，地处滦河冲积平原，东南两面濒临渤海，是党的主要创始人之一--李大钊的故乡。

乐亭大鼓在继承历代文化成就的基础上，由当地民歌发展而成。《中国书词概论》记载：“清初年，乐亭城内凡自娱好乐之人，最爱唱‘清平歌’，后来，有位弦子李，先以三弦配奏了‘清平歌’，遂而加以改正，使其韵调悦耳动听，较之旧曲大有不同，于是齐呼之为‘乐亭腔’。”

清朝同治光绪年间，乐亭城南大皇粮庄头崔佑文进京供奉，带乐亭著名艺人温荣入恭亲王室献艺，温荣的技艺深得王爷欢欣，当即封了顶子赐了座，并赐名“乐亭大鼓”。

玉田泥塑：

玉田县位于河北省东部，地处燕山余脉南麓，环抱在京、津、唐中心地带，以“古人种玉”的传说而得名。

玉田泥塑从清光绪年间形成算起，至今已有100多年的历史，经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。20世纪60年代初，玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期，集市上泥塑摊点长达一华里，形成了泥人一条街，来往于京、津、东北等地的商贩争相购买。

玉田泥塑1986年进入抢救、复苏以来，有了所创新和发展。1993年12月，国家文化部正式命名玉田县为“中国民间艺术之乡(民间泥塑)”。

玉田泥塑种类繁多，内容丰富。从音响上分，有口吹类；从韵致上分，有手动类；从品种上分，有神话故事、飞禽动物、古装戏剧、现实生活等四大品种。在上述品种中，口吹类占350多种，手动类占80多种。

漳州非物质文化遗产有什么

世界文化遗产分为：物质和非物质文化遗产。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。它是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。那么漳州文化给世界留下了什么？

漳州木版年画：漳州木版年画始于宋代，盛于明清。繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。

漳州芗剧（歌仔戏）：芗剧是用闽南语演唱的地方剧种，又名歌仔戏，为福建省五大剧种之一。曲调优美，长于抒情，音乐极具特色，民歌色彩浓郁，说唱特点明显。

漳州布袋木偶戏：又称“景戏”、“指花戏”、“掌中戏”，傀儡戏剧种之一。

漳州木偶雕刻：漳州木偶头雕刻是木偶戏道具制作中的一门特殊技艺，属于民间工艺美术，整体造型包括头、四肢、服装、冠盔等，木偶头雕刻仅指头部造型。

漳州锦歌是我省五大曲种之一，也是我市民族民间文化之瑰宝，与泉州南音并称为闽南民间姐妹艺术之花。

东山歌册：是一种民间文学的通俗唱本。

漳浦剪纸：漳浦剪纸最初只是作为刺绣的底样，随着民间民俗活动的盛行和受北方贴“窗花”等中原文化的影响，以其独特的艺术风格、浓烈的原始趣味和稚拙美感，在中国民间艺术中占有一定位置。

白礁慈济宫吴真人诞辰祭典仪式：白礁慈济宫吴真人诞辰祭典仪式（民俗）2006年被省政府列为第一批省级非物质文化遗产名录。

云霄纪念开漳圣王巡安民俗活动：“圣王巡安”起源于闽南“开漳圣地”云霄威惠庙，流传于福建、台湾及东南亚地区，是祭祀开漳圣王陈元光的传统节日风俗。

东山关帝文化：每年农历五月十三关帝圣诞期间，东山县皆举办关帝文化节，研究关帝文化的专家学者，皆组团到东山参加盛典。

诏安铁枝戏：铁枝戏起源于唐、兴于宋，由纸影戏发展而成。艺人双手操纵三根铁枝上的木偶进行表演，其音乐以潮州调、外江调为主，内容与流行的四平腔、传奇相融合

华安玉雕：华安玉雕是中国民间雕塑工艺中一种新兴而普及的优秀特种造型艺术，集雕、刻、塑技艺于一炉，具有实用性、装饰性和艺术性。

土楼客家山歌：客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。

浦南古傩：漳州浦南古傩，是一项具有浓厚乡土风情的民俗舞蹈，流传于芗城区浦南镇。

南靖四平锣鼓乐：四平锣鼓是闽南山区民间音乐文化的遗存，俗称粗锣鼓，起源于古代的四平戏，是早期的南戏弋阳诸腔之一。

漳浦竹马戏：竹马戏是一种古朴而稀少的民间歌舞小戏，享有“戏曲活化石”之誉。

林前村伽蓝王巡社：庆典起源于“开漳圣王”陈元光。

漳州南词：南词即曲调之意，与宋、元南曲相比，已是名同实异；曲体为西安鼓乐所独有，分前后两部分。