孔子故乡曲阜在哪儿

孔子故乡曲阜在哪儿

曲阜，位于山东省西南部，在中国古代春秋时期是鲁国的国都，孔子故里。曲阜是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。曲阜还坐落着世界儒学研究与交流中心孔子研究院。曲阜有著名的“三孔”：孔府、孔庙、孔林。1994年，孔庙、孔府、孔林被列入联合国《世界遗产名录》。

孔庙是祭祀孔子，表彰儒学的庙宇。始建于周朝，完成于明清时期，是世界上两千余座孔庙中最大的一座。曲阜的孔庙现在占地14万平方米，三路布局，九进庭院，贯穿在一条中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。主体建筑大成殿，气势恢宏，为东方三大殿之一。保存着汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存。

孔子的故乡是山东的什么城市

孔子的故乡是山东济宁的曲阜市，它为济宁市管辖下的县级市，在古代的时候为鲁县，是鲁国国都，它是中国著名的旅游胜地之一，也是国家级历史文化名城，有“东方耶路撒冷”的美誉。

著名的儒家学派代表人孔子的故乡山东曲阜，是我国非常著名的历史名城，在这里，留下了许多孔子活动的遗迹，像是孔庙、孔府以及孔林等，都被完好的保存了下来，吸引很多旅客慕名而来参观。

曲阜市位于我们山东省的西南部，隶属于济宁市，在古代的时候为鲁县，是鲁国的国都，因这里文学气息浓厚，历史悠久，因此又被中国政府授予国家历史文化名城的称号，有“东方耶路撒冷”的美誉。

曲阜是山东省济宁市管辖下的一个县级市，名称最早见于《礼记》，在新中国陈丽之后，它本隶属于滕县专区，后在1953年的时候滕县专区搬到的济宁，到1986年的时候成为了济宁市下的县级市，才被称为曲阜市。

华佗的故乡在哪里

沛国谯今安徽亳州市谯城区。

华佗:生于公元145年，猝于公元208年，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

李白的故乡在何省市

有两种说法：

1、李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），到了约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）；

2、李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡，前种观点主要根据李白的自述以及他人给李白诗文作的序综合推断而得。

后者主要是江油市的本地学者根据当地的挖掘以及一些民间文献的研究而得。李白出生江油的观点已为海内外大多数学人所接受。新版《简明大不列颠全书》、《中国大百科全书》有关李白的条目，都明确地表述李白是四川江油人，新版教科书《中国历史》(1993年第一版)也描述"李白，字太白，彰明人”。

故乡的元宵汪曾祺原文

1、原文：故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。

2、有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家……

3、我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。

4、草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。一天快过去了。不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。

5、各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

6、孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。

7、有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看像不看围屏就不算过灯节似的。

8、街上有人放花。有人放高升(起火)，不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。