什么是铸牢中华民族共同体意识

什么是铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。铸牢中华民族共同体意识，对做好新时代青海工作至关重要。

现代化是最广大人民的现代化，也是每个人的现代化，每个人都要为实现现代化而奋斗。筑牢中华民族共同体意识，夯实新时代各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的思想基础，对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大现实意义和深远历史意义。

要高举各民族大团结旗帜，全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，践行守望相助理念，铸牢中华民族共同体意识，把各族人民紧紧团结在党的周围，共同守卫祖国边疆，共同创造美好生活，在新时代继续保持模范自治区的崇高荣誉。

中华民族的象征，龙文化的起源

龙是我国文化中最突出的文化符号，其文化上下八千年，源远流长。其形象在我国文化的各个层面都有体现，并且各具特色。那么，作为中华民族象征的龙文化是起源于什么时候呢？下面，就跟小编一起去了解一下吧。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。

他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是中国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。

接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

商王朝在公元前11世纪被周王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩较为浓烈，这是因为周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝无德害民，周人是代表天来对商进行惩罚。因周人有“德”，得以配天，夺取了天下。周人打败商人后，不但夺取了体现商人通天权力（实际上是统治权力）的鼎器，而且在新铸的礼器中，突出了自己的宗教观念。

据说周人伐商之时，曾有一巨大的赤色的凤，口衔玉硅（也有记载说是口衔丹书）落在周的社庙，代表上天降瑞应给周，所以在周代的礼器上，凤的形象更为突出，龙的形象趋于弱化，甚至在一些图案中，将凤的冠状物安到了龙的头上，龙的体态少了那种张扬和狞厉，失去了商代龙的摄人气势，变得比较平和，更趋于艺术化与图案化。

在商代，龙被作为一种形态怪异的神兽。它那令人可怖的、幻想的形象给人强烈的神密感和一种狞厉的美，显示出龙有超越世间的神的权威。商代的龙主要铸造刻饰在青铜礼器上，线条错落凸突，深沉雄健，再加上青铜礼器那厚重沉稳的造型，使龙有一种巨大的威慑力，折射出一种无以言表的宗教理念。

中华民族的根和魂是指什么

中华民族的根与魂是指中华民族在几千年历史中所创造和延续的中华优秀传统文化。言简意赅地说，“文化”是一种变成了习惯的生活方式和精神价值，最后的结果是形成了一群人的集体意识。

中华民族故事 马良白眉

三国时期，曹魏、蜀汉及孙吴三足鼎立，是中国历史上一段风起云涌的时期，天下涌现出不少英雄才俊，流传下一段段动人的历史故事。那么今天的民族故事要为你讲述的就是蜀汉政权中的一位优秀人士——白眉马良的故事。

三国时，襄阳郡有马氏五兄弟，个个博学多才。其中叫做马良的年轻人，眉毛中有不少是白色的，因此人们称他为“白眉马良”。在五兄弟中，马良无论是人品还是才学方面都是佼佼者，因此乡里有谚语说：“马氏五常，白眉最良。”

马良是一个很有政治眼光的人，他在刘备势力还很弱小的时候就投靠了刘备。刘备取得荆州后，任命他为从事。刘备进军西蜀时，留马良辅佐关羽镇守荆州，并任命他为左将军掾。刘备在西蜀称帝后，拜马良为侍中。

后来，镇守荆州的关羽，中了东吴将领陆逊的白衣渡江之计，为孙权所擒杀。刘备为报关羽被杀之仇，率兵讨伐吴国。

兵至武陵，当地五溪的各部族听说蜀帝兵至，十分恐慌。刘备为了安抚他们，派马良前往联络，要他向五溪的少数民族首领说明这次出兵讨伐东吴、途经武陵的前因后果，并设法请五溪各少数民族派兵相助，至少也不要去帮助东吴。

马良凭着自己的胆识，来到了五溪，见到了五溪少数民族的大首领沙摩柯。沙摩柯问：“你们蜀汉和我们素无交往，蜀帝派你前来干什么？”

马良先让随从给沙摩柯献上一份厚礼，说：“我们皇上对大王十分钦慕，早就想派使者前来和大王交好。无奈路途遥远，一时不能顾及。这次途经武陵，特派我前来向大王示好。大王如愿归顺，我们皇上答应封你为五溪王，其他各部族的首领也一律封官。”

沙摩柯听了很高兴，说：“那我们当然愿意，不知皇上现在需要我们干些什么？”

于是马良从刘、关、张桃园三结义说起，一直说到关羽、张飞遭害，最后说：“我们皇上极重义气，为了替关羽、张飞报仇，才起兵伐吴。现在屯兵夷陵，大王若能起兵助一臂之力，我们皇上将感激不尽。”沙摩柯一向敬重讲义气之人，听了马良的话，欣然同意出兵相助。

于是，沙摩柯带着一支五溪蛮兵随马良来到夷陵参见刘备，刘备当即封沙摩柯为五溪王。同时，刘备见马良出使五溪，不辱使命，对他也更为看重。但是，刘备这次东征被东吴儒将陆逊用火攻击败，陆逊用计，火烧刘备七百里连营。刘备兵败逃回白帝城，马良也不幸死于乱军之中。

后来，“马良白眉”这一典故，被人们用来称誉兄弟中的最出众者，也用于泛指才能出众的人。