中华民族的中国梦是什么

中华民族的中国梦是什么

中国梦，正式提出于2012年11月29日，是习主席第十八次全国代表大会上所提出的重要指导思想和重要执政理念。

“中国梦”的核心目标可以概括为“两个一百年”的目标，即到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴。

具体表现为国家富强、民族振兴、人民幸福。

实现途径为走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。

中华民族故事：丁公凿井

流言漫天，八卦纷飞，是当今时代司空见惯的现象。发达的网络带来的是爆炸的信息量，这虽与人方便，不出门也知天下事，但也给了各种荒诞不经的流言蜚语滋生的温床，如果人们不能理智客观地分辨，那就要闹出笑话，甚至造成坏结果。今天的民族故事就要讲述这样的故事，希望能引起大家的警戒。

《吕氏春秋·察传》中说，春秋时，宋国有个姓丁的人，因为他年龄大，人们都称他为丁公。丁公是个农夫，家中以耕地为生。当地没有河流，浇地都用井水，但丁公家中没有井，到庄稼需要灌溉浇水的时候，必须到其他人家的井中汲水，然后一担一担地挑到自己的地中灌浇。

为了能及时地汲水浇地，丁家家中经常派一个人在外面，专门负责汲水浇地之事。这样过了好几年，丁公觉得自己家中没有井十分不便。在别人家井中汲水浇地，往往要比别人家晚几天，因此收成也没人家好。而且得有一个人专司浇地之职，家中其他农活有时也来不及做。

于是，丁公下了决心，在自己家中的田头凿了一口井。看着井水从沟渠流向自己耕种的地中，丁公全家都高兴得笑了。从这以后，丁公家中用不着再派一个人在外面专门负责汲水浇地了。

对此，丁公很高兴，在跟他人交谈时，他就常欣慰地告诉人家说：“我家凿了一口井，等于挖到了一个人。”可是其中有的人没听清楚，竟把丁公的话传成：“丁公家挖井挖到了一个人！”这样一传十，十传百，传遍了整个宋国。有人还把这件事向宋国国君作了禀报。

宋国国君听说丁公竟从井中挖出－个人来，十分惊奇，便派官员去向丁公询问这件事。丁公回答说：“我说的是我家凿了一口井，等于家中多了一个能劳动的人，而不是在井中挖到一个人。”

那官员回去向宋国国君如实作了禀报。宋国国君笑着说：“我想，井中怎么可能挖出人来呢？原来是这么回事。”后来，“丁公凿井”这一典故，就被人们用来比喻语言辗转相传而与事实相去甚远。

对这样一个故事，《吕氏春秋·察传》总结道：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。

言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么要靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

中华民族伟大复兴应当肩负的责任

中华民族伟大复兴应当肩负的责任是要关心祖国和民族的命运，传承历史、开创未来，在现代世界文明交流融合与冲突的洪流中勇于创新，用科学技术武装头脑。应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。

进行伟大斗争：自觉地维护人民利益，自觉地维护我国主权、安全和发展利益，发扬斗争精神，提高斗争本领，不断夺取伟大斗争新胜利。

建设伟大工程：深入推进的党的建设，勇于直面问题，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力和社会号召力。

推进伟大事业：更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，保持政治定力，坚持实干兴邦。

中华民族故事 上行下效

俗话说：“上有所好，下必甚焉”，普通老百姓对权威人物的审美取向是非常趋同的，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果。那么今天的民族故事就为你讲述古人对此是怎么看的。

贾曾是唐代洛阳人。他的父亲贾言忠，在高宗李治朝任侍御史、吏部员外郎，官阶很高。贾曾年少时，受父母的影响，好读书，尚气节，工文辞，颇有名气。睿宗李旦立三子李隆基为太子后，选派他为太子舍人。李隆基即位后，任命他为谏议大夫、知制诰（相职），朝令文告，多出其手。

贾曾之所以受到李隆基器重，因为他敢于直言进谏。李隆基做太子时，多好女伎，经常命手下人四处访求美貌的女子，教她们学习音乐，供自己玩乐。对此，贾曾直言进谏说：“从前鲁国重用孔子，几乎称霸于世。齐国惧怕鲁国，就向鲁君进献美貌的女伎，以迷惑鲁君。鲁君接受了，孔子就离开了鲁国。西戎重用由余治理国家，兵强国富。秦人施行反间计，送上女伎蛊惑戎王，由余就逃离戎地。这都是圣贤名士所忌讳的。”

贾曾又谏道：“那些经常拿女人寻欢作乐的王孙们，必然会被女伎妖艳的容颜所蛊惑，就会丧失志气，不务正业。上边这么做，下边也就仿效去做，这样淫风恶习就将形成。败坏国家，惑乱人伦，实实在在是从这儿开始的啊。”

“希望太子能够下令摒除乐伎，敦正教化，倾听德音，使雅、颂之乐发扬光大，不要再令臣下访求女乐了。这样一来，朝野内外的人都知道殿下您远离声色佞臣，就会忠心拥戴您。”李隆基听了他的忠告，使禁绝了女乐。

后来，“上行下效”这一典故，用来比喻上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干。《白虎通义·三教》中就有“教者，效也；上为之，下效之”这样的话，不过，这里的上行下效，多是指不好的事。