什么是翡翠的种水

什么是翡翠的种水

翡翠的种指的是翡翠的结晶结构，而水指的是翡翠的透明度，它们是翡翠的特有性质。而种、水都比较好的翡翠通常被称为老坑种。反之种水不足的翡翠会被称为新坑种，或者叫做新料。

翡翠种水的意思翡翠种水中的种主要指的是种份、种水，也就是翡翠的结晶结构。翡翠是由很多细小矿物结合而成的矿物，而种其实是描述矿物颗粒的大小以及翡翠结构的致密程度。

翡翠种水中的水主要指的是翡翠的透明度，一般来说翡翠的水好，就说明翡翠的透明度较高。而水差的翡翠会有着较低的透明度。因此翡翠的种和水都是描述翡翠的品质，两者是相辅相成的关系。

在玉石行业内，如果翡翠的种水很好，这种翡翠就会被叫做老种或老坑种。如果翡翠的种水不足，通常会被叫做新种或新坑种。而翡翠种水的新老，都可以作为翡翠品质好坏的参考标准。

和田玉和翡翠的区别

1、翡翠和和田玉的外观是不同的，在鉴定上要有区别，翡翠重在看颜色和种质，和田玉重在看颜色和料质细腻度。

2、和田玉的外观温润儒雅，有一种油腻质朴的感觉，拥有一种内在的美。

3、和田玉的透明度不如翡翠，属于不透明到半透明状态，翡翠颜色丰富，有红翡、绿翠和紫罗兰等，一般的好翡翠不但种质好而且颜色艳丽饱满。

4、看翡翠的颜色，要从颜色均匀度、干净度和饱和度来看，翡翠和和田玉的工艺上面是有一些区别的，翡翠工艺题材与和田玉也有类似的一些题材，但和田玉动物题材局限性大。

翡翠的八吉祥纹有哪些

宝伞：古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

金鱼：鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

宝瓶：藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。

莲花：莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

白海螺：佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡(乐曲十分动人)不息的声音。

吉祥结：吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

胜利幢：为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

金轮：古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器，后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

鉴定翡翠的方法

1、看翡翠鉴定证书：翠鉴定证书只有专业的检测机构才能够开具。鉴定证书的编号是唯一的，对应唯一的翡翠饰品，所以，鉴定证书是最简单也是最权威的方法。因此，大家在购买翡翠的时候，可以要求商家出具翡翠鉴定证书。

2、放大镜观察法：仅凭肉眼是很难辨别翡翠真假的，因此可以准备一只放大镜，首先观察翡翠表面有没有细小的裂纹。如果是A货翡翠，表面是没有裂纹的，如果是B货或者是C货翡翠，表面是会存在细小的裂纹的。其次，还可以通过观察翡翠内部的色根进行判断，A货翡翠的内部是有色根存在的，而造假翡翠的内部是没有色根的。

3、重量鉴别法：由于翡翠本身的密度比较大，把翡翠放在手里面上下掂动几下，会有沉甸甸的感觉。此法适用于鉴别质量较轻的假翡翠，如塑胶翡翠等。

4、声音鉴定法：A货翡翠敲击时声音一定是清脆的，B货翡翠声音低沉。音调的高低和物体的硬度是有直接关系的由于B货的翡翠手镯内部经过胶质充填后，内部结构会比较疏松。而翡翠属于硬玉敲击时声音应该是清脆的。要说明的是，若购买前要使用此法，要避免被强制购买翡翠。

5、橘皮效应鉴别法：橘皮效应是由于翡翠柱状、纤维状晶体硬度不同而产生的。类似玉石的皱纹，硬度高的晶体凸起，硬度低的晶体会凹陷下去，此类特有现象称为橘皮效应。橘皮效应也是翡翠种水判断的依据，质地粗糙的翡翠橘皮效应明显，冰种、糯种翡翠就很少出现橘皮效应。但是基本可以判定有橘皮效应差不多就是真翡翠。